理查的回应没有任何出格的地方。

确实是惊人的！

黑暗世界的各类功法均有其出处及理论范畴，千差万别，不一而足，有时一派内便有几十种分歧，十分复杂。

但大体说来，却可以分成两大派别：有认定“天地不仁以万物为刍狗”的“无意识天地说”又称“自然说”

也有认为“神创世界”、“神爱世人”的“有意识神格说”又称“信仰说”

世所公认，教廷的圣力乃是“信仰说”的派生体，其要义便在教徒们虔诚的信仰，以信仰引发天地之威，承接神圣之力，其信仰越诚，威力越大，否则，便是自断根源，其后果自不待言。

教廷、圣战、艾玛、梵河，都或多或少有“信仰说”的基础，而其中，更以教廷、圣战为最。

两千年来，只听说过黑暗世界有叛徒，异党也有所谓的“不坚定者”却从未听说过教廷、圣战有什么不肖之徒，便是有，在叛逃后也成了手无缚鸡之力的蠢物。这便是“信仰力量”的妙处。

在绝大部分的时间内“自然说”和“信仰说”没有什么尖锐的冲突，彼此同时存在，各有其理论体系，是人们用来解释世界的不同方式。慎言慎行的大师级人物，则将之归诸于“天地元气”的玄奥变化，用模糊的态度来面对。

而在某些激进者眼中…

“自然说”激进者认为“信仰说”有其天生“不科学”的地方，属于落后的原始思维。

“信仰说”激进者则针锋相对，声称“自然说”的支持者，是一群被“科学”禁锢思想的蠢货，更是罪该万死的“亵神者”

在黑暗世界各类学术期刊上，这类的文章多不胜数，但各自均有铁一般的事实支撑，谁也没有办法完全驳倒另一方。

此刻，马文的经历，足以让这场持续了上千年的理论纷争戛然而止，更能让“信仰说”的理论基石轰然倒塌。

然而，即使一种理论被驳倒，又能说明什么？

想透了这一环，理查似乎看到了一点异样的地方。

不等他再想下去，马文便竖起一根指头，轻轻摇了摇：“我知道，你想说，‘信仰说’的理论基础被打碎了…很遗憾，我查阅了教廷的资料，并且找过一些人试验，然而，迄今为止，只有我一个人才具有这种情况。

“而且，这情况也并不是在我登上教皇之位后才出现的。早在十五年前，我便有了这种能力！当时，身在地下十三层的监牢之中，我冷看三十年作为，一夕瓦解。

“可偏偏在这个时候，我又分明感觉到这样一个存在…理查先生，你的分析能力强我百倍，能否给我一个确定的解释呢？”

理查先摇了摇头，但很快又点头。

“我想，我明白了！”

“哦？”马文显然想不到理查会是如此“神速”任他修为精深，心机深沉，心脏也不由停跳半拍。

这时，理查低低笑了起来：“从虔诚到怀疑，从怀疑到恨弃，从恨弃到重建，再由重建到怀疑，陛下的心路历程看来很是辛苦。

“那么，你现在是否在考虑，自己的定位问题呢？”

马文这才明白理查并不是在解答他的疑惑，而是为他做心理剖析，一时间为之失笑。不过，他也极坦白地承认：“有这个意思！”

“一个怎样的定位啊…”极为少见的，理查用近乎咏叹调的语气，表示出心中的慨叹。

马文觉得这里面似乎蕴含着极大的讽刺意味。