第四十六章佛与心魔

白庸缓缓dao：“那禅诗中写‘有一鱼兮伟莫裁，下线何曾钓得来千尺丝纶直下垂，满船空载月明归’千尺鱼线，钓的是什么？愿者上钩耳‘问我生涯只是船，除却蓑衣无可传’这一句就明显了”

这些诗句源自德诚禅师，这位禅师在华亭摆渡了三十年光yin，他一边摆渡，一边等待适合于自己的接替人这个期间，除了随缘度人，他写了大量诗偈，那些写在墙上的禅诗就是其中之一，关于他授徒还有一个典故

据传夹山禅师受人指引，前来向德诚禅师化shen的船子和尚请教

船子和尚一见，就问：“大德住什么寺？”

夹山禅师知dao船子和尚是在考验自己，就跟船子和尚说起机峰转语，于是他回答dao：“寺即不住，住即不似”

船子和尚又问：“不似个什么？”

夹山禅师答：“不是目前法”

船子和尚问：“什chu1学得来？”

夹山禅师答：“非耳目之所到”他这是在反击老和尚，你不要认为高明，也许你还不如我懂

船子和尚奚落说：“一句合tou语，万劫系驴橛”

你这样背诵经，好象一个橛子栓住一tou笨驴，一万年也挣脱不了束缚过于执着于面上的法，ti会不到自己的法

船子和尚又问：“垂丝千尺，意在shen潭，离钩三寸，子何不dao？”

我垂下渔线千尺，就想在shen潭钓鱼，我知dao潭水的shen浅和鱼的大小，现在鱼离钩只有三寸了，你有什么话要说？

夹山禅师知dao船子和尚说的是双关语，他刚要开口回答，却被船子和尚一桡打落水中

夹山禅师成了落汤ji，他慌忙抓住船舷，正准备爬上船，船子和尚cui促：“daodao”

这是cui促他快回答，夹山禅师正想开口，船子和尚又举起桨把他打到水里

试想一个人一肚，站在他旁边，跟他对答，突然啪嗒把人打到水中，等他挣扎了半天冒上来，这一下学问到哪里去了？早到九霄云外去了，什么妄念都清净了，德诚禅师就用这个办法点化对方

佛学三藏十二bu，唯识、真如、般若，夹山禅师dao理什么都会，都清楚得很，非要把他这些都打掉，打到水里去了，连呼xi也来不及，思想也来不及，等他冒上tou来，你说你说他要讲般若啊船子德诚禅师又把他打下去了，再冒上来时，他说不出来了，这一下，夹山禅师终于在沉浮起落间豁然大悟，于是点tou三下，表示自己已经明白

有无不二，起落不二，一切对立，无不如此他说的是“不二法门”只有悟入“不二”才是真入佛境

船子和尚说：“竿tou丝线从君弄，不犯清波意自殊”

我坐在岸边，拿着鱼杆钓鱼，我随意舞弄我的鱼杆，等于我们打坐、zuo功夫，炼气功也好，念佛也好，空也好，不犯清波意自殊，你怕什么妄念，妄念从来不相干

夹山禅师接着问：“抛纶掷钓，师意如何？”

你要是把钓鱼竿和丝线都丢掉，又如何呢？刚才船子和尚告诉他用功的方法，还有一条钓丝在那里

船子和尚dao：“丝悬绿水，浮定有无之意”

丢掉鱼线，你说空也不对，有也不是非空非有，任运自在

夹山禅师领悟dao：“语带玄而无路，she2tou谈而不谈”

你说的话好象有玄机其实没什么，即空即有，即有即空

船子和尚知dao夹山禅师已悟，如释重负，说dao：“钓尽江波，金鳞始遇”

我整天在这里钓鱼，今天终于遇到一条金鳞大鱼

夹山禅师听到船子和尚在变相表扬自己，便掩上耳朵，不去听

船子和尚于是赞叹dao：“如是，如是汝向去直须藏shenchu1没踪迹，没踪迹chu1莫藏shen”

这句语带双关，因为夹山禅师名气太大，所以吩咐他，此去要隐姓埋名，躲起来，不要让人知dao又暗指，心境完全住在空里tou也不对

最后嘱咐dao：“吾三十年在药山，只明斯事，汝今已得他后莫住城隍聚落，但向shen山里钁tou边觅取一个半个接续，无令断绝”

这是叮嘱对方，不要让祖师的**断绝了

夹山禅师听了，于是辞行，上路时却忍不住频频回顾，一方面舍不得师父，一方面心中怀疑：难dao佛法就是这样的吗？

船子和尚看在眼里，知dao对方心中尚有一丝疑问，不敢完全承当，于是便大声喊dao：“和尚”

夹山禅师一听，立即回tou只见船子和尚竖起桨来，说dao：“汝将谓别有？”

你认为我还有秘密不传给你吗？

说完他就将船覆过来，没水而逝

德诚禅师用生命告诉夹山，不要颠倒妄想，不要有所怀疑真正禅悟的人，就是生命也同样是生灭