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第一百一十章各说有理(2/3)

“喂喂,你的魂飘去跟周公说话了吗?”石墨羽伸手掌在白庸前不停晃动“和人说话的时候分心,实在太没礼貌了。”

要说没礼貌,她的行为才没礼貌,任之初正要批评,就听白庸笑:“我去向周公请教儒学去了,要知周公的人品能力可是让圣人崇拜不已,其制定的周礼更为儒家文化提供了重要的思想基础,因此,儒家对周公非常崇敬,尊称他为元圣。”

气得任之初又想打她的脑袋,结果被多了过去,还振振有词的反驳:“同样传,人家说的内容就比你的有趣味多了,听起来也不厌烦,我也乐意听下去,任师兄也该好好学习才对,三人行,必有我师焉”

周公之礼,可是对男女同房的戏谑说法,居然就这么大大咧咧的输来,任之初没好气:“你这丫,也不害臊。”

石墨羽可不觉得哪里不对,吐了吐鬼脸,白庸也好笑,于是解释起周公之礼的由来。

不同的学派,而理念不同的学派,甚至到死都不会妥协,对理念的持看得比x-ng命还要重。

石墨羽啧啧:“这么一个不正经的东西,居然有这么正经的由来。”

白庸本来就打算派人了解一下情况,看看有没有可以下手的地方,只要锄挥得好,哪有墙角挖不倒。这件事只是跟东方易谈了一下,没想到却是委任跟九华皇苑是死对的绯华去完成,就这件任务而言上倒是很恰当的人选,只是这件任务可不是短期任务,只怕接下来很长一段时间绯华都没可能参战了,作为前辈人,她的实力还是很可靠的,只是没想到还用上,人就离开了。

石墨羽难以相信:“周公居然是元圣,那不是比儒圣还要更一辈。可是周公的成就,不是只有一个周公之礼吗?”

“相传中古初期,世风浇薄,婚俗ho;n1u-n。辅佐天执政的周公为整饬民风,亲自制礼教民。周公格外重视婚礼,从男女说亲到嫁娶成婚,共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦七个环节,每个环节都有细致的规定,合称婚义七礼、士婚义七礼,为让士人理解如何执行七礼,周公遂与妻一起演礼,现说法。可演试到敦一节时,周公之妻拒绝了。

任之初没好气:“现在是非常时期,哪顾得着是不是有趣,你记住就行了。儒家思想中,第一重要的是责任,因为不忍见天下苍生受苦,方才承担这份责任,这不忍,正是儒家第一要义。用一句更浅显的话来讲,吾等之所以要维护武林和平,是因为儒家思想对世的执着追求,决定了支撑奔走的动力是天下兴亡、匹夫有责。因此,以武林和平、天下大同为已任,谋为天下谋、利为天下利,并非是生来就为了救苦救难,而是责任和儒家文化决定要这样。谋为天下谋、利

未分之前如ho;n沌一,剖开之后如男女有别,敦夫f-之,就如同把葫芦瓢重新合为一,其仪男俯女仰,以合天覆地载的万推原之理,于是合谐,乾坤有序,维纲常而多孙。从此新婚夫f-均据七礼行事,原本的教葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼:用拴住两个瓢柄,表示夫f-二合一;又得一仰一合地摆在新房内,象征男俯女仰及孙繁衍。”

,即敦睦夫f-之有指导新婚夫f-依礼行事的用意,妻自然不会同意在别人面前演试敦。踌躇间,周公见到儿伯禽摆n-ng的几个葫芦瓢,试合两爿能重新合为一个葫芦,他灵顿生。次日,周公把士人弟召到辟雍学堂,讲解婚义七礼,说到敦时,他拿一对原的葫芦瓢来,以此为喻。

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