虽然他们的理论也并不是完全的科学，真理，但其指导思想的主线一直未脱离哲学范畴，至少没有与仙，鬼，神扯到一起。

很多文人都已经知了其中的大问题，毕竟这个时代的文人可还不是后世满清那手无缚之力的所谓腐儒，作为一个真正的文人，可谓是天文地理要几乎全学。

所以由于炼丹术的盛行一些文人，一些明白人已经渐渐明白这玩意是咋回事了，有些东西了解之后那就不是一个态度了。

炼丹也许在我们现代人看来那是古代化学，可是在古代人看来那就不是什么古代化学，有的只是毒药亦或者长生不老药而已。

就这样，炼金术师们虽然在日以继夜的炼丹中，总结了一些化学知识，但却丝毫不见其发展为近代化学科学的迹象，而他们份也悄然之间改变了名为“化学家”而刘宇就准备在华夏个化学启蒙运动。

刘宇个炼金术师去炼长生不老药不是笑话吗！他真正的目的在于让华夏产生近代化学，是产生不是他搬来，那就有了本质区别。

在华夏，炼丹术密地与宗教联系在一起，借助了宗教的理论及其宣传力。但同时这也在其上打上了重的宗教非科学的烙印，束缚了炼丹术的发展，使其在理论上无法得到突破。

虽然炼金术师也是这一行的，可那不是他们的主攻，他们最重要的去黄金，而长生不老那只不过次要的，而炼丹师却不同，他们主攻的是长生不老药，次要的才是黄金，顺便可以说顺带的是黄金。

许多皇帝因服丹药中毒亡，如晋哀帝、唐宪宗、唐穆宗等，到了如今炼丹术虽然还是没有消失，可是已经没有之前那么吃香了。

而西方炼金术则是建立在古老哲学的基础之上，柏拉图，苏格拉底，亚里士多德等古哲学家都曾谈到过炼金术的理论问题。

炼金术在西方承启了科学的燃素化学，使得西方化学得以发展。而为什么华夏的炼丹术却一直没有发展成为近代化学呢？刘宇觉得这是由华夏炼丹术发展的特与我国古代历史文化大的历史背景决定的。

后晋末至晚唐期间中国炼丹术黄金时代。著名炼丹术家、医药家和药学家贡献至极，他曾为梁武帝萧衍炼丹，传有《藏》中《三十六法》的书，对研究化学中以为媒介的无机反应颇有帮助。与此同时，炼丹术家楚泽编订了苏元明的著作《太清石记》，记载了各丹药的成份和炼制方法，如九鼎丹法，苏在‘金英丹方‘中也解释当时化学家所用的隐名。

也可以说是全才教育，每一个人要学很多懂得也更加多，对于炼丹这玩意虽然不懂，可是分辨有没有用有没有毒那还是的到的。

当然刘宇炼金术师可不是为了什么长生不老药，更何况如果要长生不老药嘛去什么炼金术师，炼丹师不更加专业吗。

小数目。

在华夏，由于葛洪时代后长生不老药的故事继续引了许多皇帝。如此魏武帝拓跋珪于京师设仙坊炼药，太武帝拓跋焘召韦文秀问方士金丹之事和命人山访仙，徐謇采营炼丹为孝文帝制金丹，实现‘延年法‘等。右图为(丹房须知)所载火炉。

就在西方化学科学蓬发展的同时，在我国，观依然存在，士们依旧在炼丹服药，封建君主在满足了一切财富，权力，女之余，依旧渴望着长生不老，得成仙。

近代化学如果让炼丹师自行发展，发展一万年也不可能发展来，炼金术还是有可能，所以刘宇准备就是两者合生化学。