谷中人了，开解释：“这也就是此经之所以宝贵，与与众不同之了。”来回走了几步，这才续：“其实天地间的理，并不是相生的。你们看，天上有日，所以为，到了夜晚，便为了，是吗？”

只听得谷中人续：“此刻从有到无，尽而生，那么尽呢？”手掌摊开，虚抓几下，又：“天理不能无中生有，所以尽即是尽，未必顺势而生。”左元恍然大悟，若有所得地轻轻了。

“好了，这些男在经过阉割之后，去生，不长结，不生胡须，说话尖声尖气，肤也会变得柔细，不长肌。更有甚者，行为举止忸怩，与一般男大为不同，反而跟寻常女相似。可是你说，要是反过来，女经过阉割之后，会生胡须，长结，然后材逐渐壮硕，言行举止像个男人吗？不见得吧？”

陆雨亭若有所悟地了。谷中人：“既然天生万，无不于太，所以我所要教你们的太心经，虽然名为太，但是由此初生少，然后太，最后归到少，实在是一无所不包的上乘心法，你们若是好好学习，纵使不能传得全，对你们的未来，也是大有助益。”

一番话，陆雨亭听得心难耐，忍不住嘴说：“若是前辈尚未收过徒弟，不知…”谷中人知他想说什么，打断他的话，说：“目前我还没有收徒弟的打算，你我缘分，也仅止于此而已。命中有时终须有，未来的事情，未来再说。”轻咳一声，清了清咙，续：“既是太心经，门心法，便是从手太肺经开始练起。”于是便将这路经脉于人所经，与经上所有位一一解说清楚，并开始解释，如何呼吐纳，气沉丹田，又如何以意御气，搬运归元。

实本于虚，有后于无，男生于女，刚穷于柔。…”一直念了下去，陆雨亭低闭，用心记忆，左元则是外弛内张，表面上装毫不在乎，心中亦是暗暗背颂。

谷中人又念了几段文字，最后才念：“…是乎离合，中广明，广明之下，名曰太。此经可谓…”念到这里顿了一顿，心里犹豫了一下，随后神情笃定，微笑续：“此经可谓‘太心经’。”又：“以上我念的，便是太心经的总纲，有没有什么不懂的地方？”

左元与陆雨亭都是一愣，心：“天地之外？”陆雨亭：“天地之外的事情，又有谁知呢？”

陆雨亭沉思了一下，说：“前辈，这段经文说的是生于，有才有的理。可是我爹曾经跟我说过，这是互生的，有就有，有就有，天生万，莫不如此。为何这里却说重于，不知理何在？”

陆雨亭：“是啊，日尽继之以夜，夜尽继之以日，所以循环，生生不息，有即有，有便有啊。”谷中人：“没错，我们所能见的，便是如此，但是在天地之外呢？”

那陆雨亭仍是不解，瞧着谷中人发愣。谷中人没瞧见左元的神气，也不知他懂了没有，于是指着地上自己的影，继续解释：“我站在太底下，光照不到的地方即为，简单说一句，无即为，可是无未必有。虽然我们惯称月为太，但是黑夜并非因为月，而是因为日落。所以我们可以知，立于的基础之上。”怕两人还不明白，更举例：“你们知在皇里办事的太监吧？他们又称阉人，就是说想要当太监的，必须把**割去，他们不能跟后嫔妃搞七拈三，皇帝也才能安心地便让他们在皇内院里面。

那人经内息动，在手太肺经来说，是以中焦为起，先下行至大，然后返回回到胃，经肺脏上巡咙，接着才到第一个位“中府”然后顺着手臂内侧经肘至腕，最后到达拇指的“少商”然而练功乃是逆天而为，所以左元得要倒练回来，这一份尤其注重收慑心神，抵抗外为最。谷中人于是同时便将如何凝心静气，如何屏除杂念的要领给了他们，并解说万一碰到不能收慑心神时，应该要的置。

关于这一，谷中人在解说时，不免要引来左元的讥讽，说他如果有办法到，今天就不会还待在这里教人功夫了。那谷中人听了并不以为意，只说依他的修为，只要一不小心，仍然会走火，而且内力越，走火的情况就会越凶险，所有练武之人，都应该以为殷鉴。

这些问题，也正是左元想问的，只是他此刻既然已经足了一副事不关己的表情，也只好这么继续装下去，反正陆雨亭有问题一定会问，要是没正好问到自己想问的，那也只好作罢。

谷中人解说完毕，便去搬了一块石，放在山边，径自坐上，闭目盘膝，打坐定去了。左元瞧他有恃无恐，一时也不知如何是好，瞧着一旁陆雨亭里念念有词，一副专心致志的样。存着姑且一试的心情，便找了一静僻的地方，依着谷中人的指导，开始尝试练

谷中人：“你这么说只对了一半，应该说天之尽生。那么尽会生吗？”从地上随手拿起一块石，摊在手掌上，续：“此刻在我的手上，有为，无为。”说着手掌握，使劲搓了几下，那石块裂为细碎粉末，从指中漏了下来。左陆两人见他指力如此，无不暗暗纳罕。

谷中人不正面回答，只：“你们瞧，前光所照之为，背者为，例如树荫，还是山之中，这些光所照不到的暗，就是相对于光照耀的，是吗？”陆雨亭：“没错。所以天下的东西，不是，就是。”