究屈家岭文化最初是由分布于江汉东部地区的油子岭一期一类遗存展而来而后者实际上是在钟祥边畈早期一类遗存的基础上融合了大量大溪文化因素而形成。由于与边畈早期一类遗存最近似的先行文化为仰韶文化后岗类型所以学者推测前者极可能是后岗类型的人们南向移居的结果。后岗类型主要分布在豫北冀南地区苗族有大量的传说、史诗讲述其祖先蚩尤在黄河流域、在北方与炎黄生战争而失败导致蚩尤裔南迁传说与考古学文化的变迁关系吻合。

蚩尤为九黎之君说明“九黎”与蚩尤同时而“三苗”年代当晚于“九黎”《国语？楚语下》说“三苗复九黎之德”亦可证二者年代有先后。三苗国、三苗族在长江流域传说中的炎黄蚩战争生在北方“冀州”而不在长江流域所以蚩尤文化、九黎族可能与后岗类型有关。后岗类型分布的地区正是蚩尤遗迹、九黎族遗迹最多的地方：蚩尤冢集中分布在河南东北部、山东西部如河南台前、山东巨野、汶上等地；古代黎国、黎地则集中在山西东南部、河南北部、山东西部黄河沿线如山西黎城、潞城、长治、壶关一带为春秋时黎国所在汉之魏郡有黎阳在今河南浚县东郡有黎县在今山东郓城县西。后岗类型影响之处都与蚩尤事相关：如后岗类型分布到山东地区古史传说中有“蚩尤伐空桑”一事后岗类型影响远及今河北涿鹿、北京延庆一带那里有不少与蚩尤、黄帝相关的遗迹、传说。

但是炎黄蚩战争并非生在今之河北、冀西北：

其一如果以西水坡45号墓死者为被杀之蚩尤其年代在前45oo年左右。按后岗类型为蚩尤、九黎族文化则半坡类型当为炎帝文化、庙底沟类型当为黄帝文化（炎黄为徐旭生所说之“华夏集团”应在陕、晋、豫地区）。在前45oo年左右半坡类型、庙底沟类型及其先行文化均未展至今日之冀中、冀西北涿鹿、阪泉一带故炎黄与蚩尤之战无从说起。

其二后岗类型的年代约为前45oo—前4ooo年可以考虑前4ooo年左右蚩尤族为炎黄所战败然后蚩尤族南下长江流域或四散而去。按苏秉琦先生认识考虑辽西地区红山文化为黄帝文化然后将仰韶文化半坡类型、庙底沟类型均视为炎帝文化。在前4ooo年左右半坡类型基本上已消亡为庙底沟类型所取代北上与红山文化交汇者仅庙底沟类型但二者相较庙底沟类型的繁盛非红山文化可比是前者进入辽西影响了后者而非后者南下影响了前者这与传说中的黄帝胜炎帝基本史实不合。后岗类型的主要分布区为豫北、冀中南无论红山文化或庙底沟类型均未对此区生重要影响亦未在此立足故谈不上炎黄联合战蚩尤一事。

其三侯仁之先生据古代自然地理条件推断认为太行山麓以东的大平原为洪泛区曾经存在大面积的沼泽不利于古人类居住。邱维理等以河北内丘、肃宁两种类型的沼泽沉积剖面为依据分析华北平原古洪水特征及其对古代人类活动的影响认为距今7ooo——4ooo年间华北平原洪水频繁洪泛沼泽影响时间较长形成湖沼众多、不利于人类活动的自然环境。为避免洪水的侵袭古代人类选择地势较高的山前洪积台地或人工修筑高台居住使得华北新石器时代遗址大多分布在山前地带并且具有“高台文化”的特点。华北平原考古文化遗址呈现自山前至平原时代由早到晚的分布特点平原内部直到春秋、战国以来的考古遗址才逐渐加。华北平原史前时代这种差强人意的生存环境不当是大规模的炎黄蚩部族争战之地。