“你要知宇宙虽然是远古大神自己建立的天规则，但是天一旦建立就有了自己本的规则，大神也不会在去改变这天，因为如果在去改变就变成了大神同天自己的对立，所以没有大神会这么的，因为这对他们没有任何好，只有坏。天是回，但是他自己本也受回的控制，也许回才是真正的天谁知呢。大至简，这是人们常说的一句话，但是我看大无限才是真的，谁又知天的尽是什么呢，恐怕那些远古大神也不知吧。天简单的说就是这宇宙地生长展，宇宙自己在长大。然后就开始先了各的生命，植、动、人类等，然后就开始现了修炼者，初了最初创立宇宙的远古大神，其他的神我说知都是后来修炼成的，于是就产生了修神的功法，于是有了两截然不同的修神地功法。我们华夏族的祖先创立了利用这天地元气修神地功法。于是有了统之说。但是天是公平的，另外的一些人类创造了另一修神的功法。那就是利用信仰成神的方法，于是就有了信徒之说，现在你想到了什么没有？”玲珑问到。

“给我说说这两功法的优劣吧！那个功法更大。不过我觉得还是我们华夏族的公法更厉害些！还是我们的祖先更厉害一些！”我说到。

“不错！告诉你们这些神都是存在的，他们这些神中宙斯和后来后起直追的那个什么天主教地主都是利用信仰成神的代表者和侥侥者。”玲珑说到。

“玲珑！这么说神界有这么两大功法传了，那么妖族的功法又算什么功法呢？妖族的功法又有什么特呢？”我问到。

“是的！我想到了地球时代的很多西方地神话传说和神教系，我知的有好些个呢，比如说奥林匹斯山的神系，宙斯一家神；还有北欧传的神话故事的奥丁神系！还有其他的无数神话传说！”我说到。

“错！这并不是神界行的两大功法，这只能算是一功法的两大派而已。神界也确实有两不同的修神功法，不过并不是你说的这两！”玲珑说到。

“你的话不对！这两功法并没有哪个更厉害、更大地说法，只是代表两不同的修炼的路罢了。两功法各有各的长，修炼到极致都能成为远古大神的。只是依靠不同罢了，我们依靠的是天地元气，他们依靠的是人。侧重不同，从大的方向看来没什么下之分，只是在作上有不同罢了。就修真者来说就必须依靠大量的天地元气，而利用信仰就不用。他们只要有大量的信徒就可以了。所以在修炼地上来说，我们地要求比较，他们的比较低。效果上，也是他们地度比我们的度快，我们的度比较慢。但是他们也有明显的缺，那就是很受世俗界的影响。如果他们的信徒被大量的杀戮，信徒的消失则有可能造成他们能量的散失而重归回，就目前我所知

“能给我仔细的说说吗？”我说到。

稍有不甚就可能被天引重归于天中，重回，知我们认清天运行，知脱离天的控制，越回，这也就成了远古大神了，有了创造宇宙的能力，也就说你可以建立新的天和回，但是这一切必须在混沌之中。这也是神界很少争斗的原因。理大家都动，但是要真正的认识、了解天是那么容易的事吗？所以神界有数不清的古神，更有无数的古神又重回了，这是能量的回，不会有你这保留记忆的情况产生的，他们只会变为天地元气散于天地间。”玲珑很有慨的说到。说起来这还是我得到‘九巧玲珑塔’后第一次同玲珑面对面的正经的呢，与其说是不如说是我向玲珑学习。