定境中邵青山自发的运起‘大定’心法，除了这个他不会别的。在定境之中寻找神念本源怎么找？说实话，他也不知。那‘大定’心法是一悟神念所形成的心印，可以引导也能让受者会那心境恍如自之境，但每个人机缘不同，所悟后的会也不一样。而邵青山于定境之中再次受一遍那心境之后境中之景自发而变，虚蒙蒙不知来，仿如定境消散，可他人未离定，心神不知沉浸何，又如虚蒙既是心神所化，他了一‘无我’状态。

他达到了‘知我’之境，境中显‘神台’而非‘灵台’，灵台是心念所化，神台可就不一样了，它是神念所成，而从‘无我’到‘知我’这一过程就是将神念从无形到有形化，于‘我’可，此时再定以不是普通修真者的心念沉静之境，演化神识推演心中所悟那么简单。神念本无源，邵青山大悟凝神念之法得知‘我’始之来，而神台之上浮现的就是‘我’。这个‘我’也就是邵青山，他以心内外不二，邵青山既是‘我’。

邵青山醒了，神台之上虚影睁那一刹那，一石窟中化作顽石一般的邵青山也睁开了睛。兀灼就在跟前瞪珠瞅他。

此时邵青山站起，微微一笑，抬手间掌中光华闪动，以是多了一枚释放着炽烈气息的圆珠卓光刺。兀灼更是惊奇，他那里见过这个，忍不住伸手就要去摸，可还没等碰上，他‘嗖’的将手了回去。

定中突有所悟的邵青山散尽心神悟‘无我’之境参‘我’之源，通神念之本，于境中一片虚无。不提他定中如何，他外可有些闹。兀灼在邵青山定后只当他是睡着了。等大军行抵目的后邵青山还没‘醒’疑惑之下兀灼伸手一扒拉，这可倒好，他直接被拍了下去，一反应没有，的，两掐印盘坐之姿丝毫未改，就这么大朝下栽沙中半截。

说来繁杂大家心里有个大概就好。

在这么严酷的环境中无疑是生存下去的唯一保障，可是兀灼他们的枯了，族中首领尽起壮训练成军，开始带领全族跟随迁移，迁移再迁移，遇到盘踞的弱小族，反抗的他们就消灭，顺从的——也消灭，只留下母系为本族繁衍后代。这是一个既严酷又残酷的世界。为了生存人人都在拼命的活下去。

…

无我便不知我，既然连我都不知了这人基本可以说是没了。但这却偏偏是大定心法的法门所在。只有无我方能知我，而无我之后在到‘知我’之境便是神念所指本源所在。他现在可以说门了。于定中生慧散尽心神已达无我之境，此时他若悟到‘知我’反源归本便属于彻底门。再定便能境中如常不必在去受那段心印了。当初那位前辈也就走到这一步。

吃痛轻呼一声后，兀灼又将邵青山撂下，细打量，见他似成顽石。不明白邵青山生了什么事，摆之下不见反应，他索脆不。此时大军以止，前方是一片绵延不绝的岩山石璧，看到此，兀灼有些怀，自从天双日后他们只能在这样的地方凿挖府以供栖，国家没有了，城池化成沙砾，民四迁途中暴亡无数。剩下的民一代代繁衍、适应、化，终于积累之中找到生存下去的方法。直到兀灼这一代才再次壮大成长起来，可是此时战争又爆发了。

差不多。只是梦中有时候意识到了在梦但心有所碍，只知梦境不知‘我’。而在定境之内是本心现，这个‘我’是心神通透明无碍的。梦境，定境，一字之差的区别就在这。

本是一片虚无之中，邵青山忽觉灵觉归复，境中神台浮现，恍若天地鸿蒙之中始之‘我’在，知我之境，如常，于灵觉之中知生‘我’于虚蒙，仿如大梦初醒，方知我是‘我’。遽然神气聚敛成形，于境中神台浮现如烟影，飘飘渺渺盘坐于上，似虚似实，明灭不断。猛地虚影神目磕开，六觉复识，耳边就听一豪声音喜：“你可终于醒了。”

兀灼愣了，在坐骑上呆立片刻，拍那只大手还半举着，两颗不可思议的盯着手下空，数息间才回过神抄手将沙半截的邵青山捞了上来。托在前仔细打量。在轻铠之下邵青山的手极，微微诧异，兀灼试探的又加上几分气力，仍见他似是无觉，本就豪的兀灼索放开使了全力，可全力之下就像到了天地间最的石，咯手之极。