277、其神不伤三尸斩

少liu微微得意的一笑：“我问过了，虽然风先生神识我问的是谁？”

约格一眨眼：“是阿芙忒娜。”

小白有些诧异：“聪明，你是怎么知dao的？”

约格也得意的一笑：“你如果不问风君子本人，恐怕只能问她了，我很了解那小子，zuo什么事总喜欢留点余地，十有八九他给阿芙忒娜留下了一线神识，否则的话没有办法解释很多事情。”

白少liu：“你说哪个问题？”

约格：“何为化shen？”

白少liu：“他答的很奇怪，没有直言神通，而是说人如何与自己相chu1？”

约格点了点tou：“阿芙忒娜是个西方神学家，他应该这么说，那么何为诛心锁呢？”

白少liu想了想：“有些夸张，他说这是世间法的最高境界，答案仍是如何与自己相chu1，再如何与他人相chu1，推及他人该如何与我相chu1。…这便是六dao之中人dao的本源。”

也真难为小白了，风君子与阿芙忒娜的原话那是玄之又玄（参阅本书260），小白在一问一答之间说出了自己最直白的理解。约格一皱眉：“这不是原话，风君子不可能对阿芙忒娜谈什么六dao之说，倒像是你这个净土宗传人自己说的话。”

小白笑了：“确实是我自己说的话，原话很复杂…”他转述了阿芙忒娜所转述的原话。

约格听完之后目lou欣赏之色，连连点tou：“不错不错！”

白少liu：“什么不错，是风先生说的不错吗？”

约格摇tou：“我不是说他是说你，如此玄妙繁杂之言，你竟言述的直白简练。看来是真有所悟，修成化shen了吗？”

白少liu摇tou：“朦胧有窥，尚未修成。”

约格很突兀的问了一句：“小白，你听过dao家斩三尸之说吗？”

白少liu：“没有，我学地是净白莲台大法，不是金丹大dao。”

约格晃了晃脑袋：“那也没关系，在我看来世间万法同源，皆可借鉴。修净白莲台大法，也有‘受业俱生神’之障。”

白少liu：“心法中有，但我ti会不shen。”

约格一挥手：“这就错了，其实你ti会甚shen，世间人没有比你ti会更shen，你与生俱来有他心神通，世人之烦恼万象自幼历尽。甚至在你不懂事之前。…常人如你又无师护持，恐怕非疯魔即癫狂，但是你没有，所以你一出生就在修行。修的是‘不染’二字，只是你不自知而已。”

白少liu莞尔dao：“怎么能说无师护持，从小就有一tou驴在我耳边啰嗦不休。”

约格一瞪眼：“你这是谢我还是在损我？那意思是说有我这碗水垫底，别人都是小菜喽？”

白少liu：“这话可是你自己说的！”此时他发现约格看着他似笑非笑，眼神中大有shen意，小白人心通透当即明白，ma上起shen行以师礼：“约格先生，我想请教斩三尸法诀，希望有以借鉴。”

约格这才lou出满意的神色，手扶椅臂往后一靠：“还算你小子聪明。给我听好了…”

dao家言三尸，名彭质№倨№桥。托名而已，可指散yu勾牵、炉鼎柔弱、元神蒙昧。丹诀中有炼jing1化气、炼气化神、炼神还虚等zhongzhong次地法门。实修者各有印证。其实也不必明言斩三尸。三尸斩尽，法shen现化shen可出。元神与元shen俱合内外先后无别，已破玄关之门。

所谓斩者，非斩杀、斩断之意，那是另一zhong仅依靠想像无法感知的境界。举一个其它的例子，如修习定坐者，初感昏沉散luan无法安住其心，行功渐shen则能断绝一切外缘纷扰，然后呢？如果功夫真的能到地步，会有一zhong奇异的境界，断绝地五官感知会重现，不睁眼能见外物，不伸手能摸到东西，而且这zhong感知不受扰、能破障。那么所谓斩，就类似这个han义。

小白所学净白莲台大法已突破第五层“升座”次地，shen心内外洗炼无碍，俱现莲华纯净。那么下一层次地就叫“莲华”立shen人间既为净土，能观相不着相而入我相，修成莲华不灭化shen（参阅本书143章），这与丹dao所言“三尸斩尽”有神似之chu1。

约格说小白听，小白以前听风君子谈经论dao的经验多了，就算听不懂也都暂时先记下。说到这里，约格又问了一句：“你知dao斩三尸的口诀吗？各家丹dao法门很少直斩三尸，都有渐进次第，所以此口诀所传不多也不必单传。”

白少liu摇tou：“这我怎么能知dao？”

约格也摇tou：“错了！你知