段思平等逃到品甸后，段思平
起长枪，往帝释山打猎去了。他走到陡峭
，看见一个东西金光耀
，走近一看，原来是一副金鞍银辔。他想这东西今后可能有用，于是，他就把它拿到附近的狗街池中去洗
。这时，从池中
一匹
如龙、
如大象的大红
，它一边大声嘶鸣，一边大步往段思平边跑来。段思平又惊又喜，就把金鞍银辔给龙
上，跨上背，往回家的路上奔去。
段思平在位期间，厉行改革，尽逐杨氏邪臣。更易制度，损除苛令。建立了一整
封建制度，于是远近归心，咸奉约束，把南诏末朝以来分裂、战
的局面重新统一起来。大行分封，笃信佛教，在位八年，年年建寺，铸佛万尊。
有一次，段思平到苍山放
，有忽然说起话来：“思平为王！思平为王！”山脚下有几匹正在吃草的也向着他呼叫：“思平为王！思平为王！”回到家中，门前的那几只
也对着他齐叫：“思平为王！思平为王！”这些话被大义宁国国王杨
贞知
。他上下令去捉拿段思平。但几次派人去抓，都因段思平不在家没有抓着。原来，段思平知杨贞派人抓他，便连夜往北方逃去。
军，经过周密的组织和计划，最后各路大军攻破太和城，灭大义宁国，建大理国，定都
苴咩城（今大理城），建年号文德。
段思平建立大理之后，还对南诏统治时期遗留下来的阶级关系和民族关系都
行了调整。首先是肯定新兴的白族封建主们的经济和政治地位，并一步对他们行扶持。如封白族封建主
方为岳侯，除承认其家族在洱海地区原有的领地之外，更赐与
桥（今云南普宁）地方为其世袭领地；封董伽罗为宰相，亦除承认其家族在洱海地区原有的领地之外，更赐与成纪（今永胜）为其世袭领地；
作为杰的汉裔白蛮首领和政治家，段思平成功地领导了云南各族人民大起义，推翻了杨贞的统治，摧毁了
隶制度，建立了大理国，完成了向封建农制的过渡，推动了大理乃至全云南政治、经济、文化的发展。
段思良和董伽罗尤见段思平空门，骑着大回来，
到非常奇
后晋天福九年（944年），段思平去世，其
段思英继位。庙号太祖，谥号神圣文武皇帝。
其余洱海地区的白族封建主如杨氏家族的封建庄园，也都得到扩大。对于洱海地区的白族和彝族中的村社农民，则是在承认他们原来使用的土地前提下，减轻税粮负担，宽免徭役三年[6]。对于“凡有罪无孙者”的隶，则一律“赦免”，即加以释放。对于被统治的
族和落，则解除他们南诏时期的集
隶地位，免除隶
质的徭役[7]。大理政权终于稳固下来。
在建立封建制度，安定社会秩序的基础上，段思平开始励
图治，发展生产。他提：“国以民为本，民以
为天”，命刀枪
库，放南山，兴修
利，开垦农田，推广铁制农
和汉族的先耕作技术。同时还鼓励发展畜牧业和手工业生产，使大理国的社会经济在短期内得到了迅速的恢复和发展。
在建立封建制度，安定社会秩序的基础上，段思平开始励图治，发展生产。他提：“国以民为本，民以为天”，命刀枪库，放南山，兴修利，开垦农田，推广铁制农和汉族的先耕作技术。同时还鼓励发展畜牧业和手工业生产，使大理国的社会经济在短期内得到了迅速的恢复和发展“百姓富裕”，生活安定。
段思平即位后，首先
起义前许下的诺言，释放隶，减轻赋税，赦免徭役三年。同时，彻底废除六大家族纷争时期的旧制度，改革严苛的酷令。[8]段思平登基后，厉行改革“尽逐杨氏邪臣，罪大者正罚
，表暴贞良。更易制度，损除苛令”废除隶制，建立和推行封建领主土地所有制，把南诏末年以来各族、各分裂、战的局面重新统一起来。