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所以他的成就只要达到圆满的状态，自然而然便能求证众神之神，当年的阿玛特大预言所指的就是这情况。阿蒙神重人间之前已是天国之主，当他返回天国之日，便意味着境界足，无论他有没有突破更的未知境界，都已经求证了众神之神。这一切都应该发生在我成为天使之前，到了那时，如果你愿意，可以在天国里、你的世界中等我。”

但若清楚他的份，这一切都不会令人意外，因为他就是在人间转的阿蒙神。

受人的施洗者约翰，死于绝世舞者莎乐之手，这个消息迅速在撒冷平原上传开。民间的故事有不同的版本，其中最著名的一个传说是在指责希律王的罪行。希律王好成，不仅娶了弟弟的妻，还对年轻貌的侄女兼继女莎乐有觊觎之心，要求莎乐在他的生日宴会上脱衣起舞。

王中又是一片惊讶的议论声，原来还有这样的故事，希律王的继女莎乐居然上了施洗者约翰，求不成于是便要约翰的人。希律王一顿酒杯：“我已经答应了你将给予一切可能的赏赐，既然你已经决定，那么，我就赐你约翰的人！，‘

自从在耶旦河边受洗，到结束苦修返回撒冷平原，时间过去了两年，约稣竟然已经通过了生生不息的考验。对于生生不息中见证的经历，向来有两看法，一是将之视为世上很多生灵的经历，二是将之视为自己的灵魂在人间世世转的经历，对于通过考验而言，只要心念定不为所动，并无什么不同。

莎乐返回了王大厅，向着希律王行礼：“父王，我已征求了母后的意见，我想要的赏赐就是----施洗者约翰的项上人！”

希律王早知这个结果，却故作惊讶的失声：“什么，我亲的女儿，我没有听错吧？你居然想要施洗者约翰的人！”

满，阿蒙神会返回他的天国，到那时他必然已是众神之神。宙斯曾经求证的境界，对于阿蒙神而言不过是自然而然到达的目标。”

约翰答：“正因为我尚未超脱永生，才能从路的起去观望可能，有了前人的参照，可以明了其中的区别。阿蒙开创天国，第一个承诺就是合九联神国与阿努纳启神国，指引古老神系的神灵享有永恒世界。你并不是第一个尝试者，安拉与阿努才是，这是阿蒙神的基。

时间不大，约翰的颅被装在盘里端了上来，很多客人都闭上睛不忍看这个血淋淋的场面。莎乐却面不改的抱起了那颅，当众亲吻了约翰的额与嘴，然后抬：“父王，我还有一个请求，请让我安葬他。”

忒弥斯了：“阿蒙神重返天国之时，我便会天国接受他的指引，在天使之国中开创我的灵魂世界，我在那里等你，你终将找到我！”…

莎乐面无表情的答：“是的，父王，您没有听错！约翰拒绝了我的示，他这一生宁愿走那牢笼，我就成全他！”

这个传说后来成了民间的神话故事，它的名字叫《七重纱》。无论事情的真相如何，施洗者约翰确实是死了，奥林匹斯诸神与希律王都除掉了心腹大患。

莎乐忍受了这耻辱，穿上七层纱衣为希律王献舞，却提了一个要求，她想要施洗者约翰，因为她上了这个人。传说到这里又分成两个版本，有人说是约翰拒绝了莎乐的求，所以莎乐命人砍下了约翰的颅，并捧起颅亲吻他的双。也有人说是希律王嫉恨约翰获得了莎乐的心，命人将他的颅赐给了绝世舞者。

而莎乐在安葬了约翰之后便不知所踪，历史上再无她的痕迹。

此言一满座哗然，有人惊呆了，也有人惊呼：“天呐，多么可怕的声音，心多么狠毒的人儿！”

终于死了约翰，希律王也心满意足，装作遗憾的样挥手：“你去吧，好好的安葬他！”…

忒弥斯有些惊讶的问：“你尚未超脱永生，竟然能比我这位天国之主看的还要清楚，为何说的如此肯定？

约翰在撒冷城中告别人世的时候，约稣就像受到了某召唤，也离开苦修之地渡过内陆湖再次回到撒冷平原。此时的他已是一位大成就者，如此的速度，不仅令普通人惊叹也令世上那些所谓的天才们汗颜。