裘千仞挨了约稣一杖，全酸已经无力挣扎。在众人的围观中，镇长命令治安官把他带走了。

犯，用石块打倒他！”

这番话与其是喊给镇民听的，还不如说就是再质问着约稣。裘千仞只朝着约稣大喊，说话间已经站了起，气势汹汹、模样十分狰狞，镇上的治安官也没有阻止他。然而他还没走两步，约稣已经举起手杖迎了上来，一杖将他击倒在地。

恰在这时，约稣叹息一声向着众人问：“你们谁是义人？”正在说话的约翰与另一位门徒吓了一，赶收声倾听宣讲。

约翰了：“人们更听那样的事迹，它才更有染力！”

就算这里没有一个义人，你也一样应该受到惩罚、这样才能让世人离罪恶更远、离善行亲近。世人不尽是不是义人，但不能纵容罪恶为自己遮羞，既然你是知自己有罪的，就说明你在选择的同时就明白后果。就算你摆脱了追捕一样，也要接受痛恨与谴责，如果他人皆有罪，也绝不能证明你的罪行尚。

治安官，你还愣着什么？让这个人用撤旦的声音打断我的宣讲？快履行你的职责、押他去你的官衙。”

那个叫裘千仞的逃犯好像知自己来到了什么场合，抬起颅喊：“你们凭什么抓我！请问你们谁是完全纯洁的义人？请告诉我！

不知过了多久，忽然一片惊呼声打破了树下的宁静，有一侧的人们纷纷了起来闪避一旁，发不可思议的叫声和惊恐的呼声。约稣睁开望了过去，只见一只大狗熊不知何时也混了人群中，学着人的样跪在那里，一对前爪拢在前低着祷告状。！。

这祷告不仅是给神听的，也是给自己听的，我们没有理由将恶行加诸他人，神的宽恕与仁慈是宽恕洁净的灵hún。就算我们的灵hún不曾洁净，也不要失去真正的指引、远离光明的方向。”他的这番话即是说给民众听的，也是说给门徒听的，说完之后便手拄着法杖在大树下跪了下来，了一祷告与冥想的状态。周围的人也都跪了下来，学着约稣的样在祷告。

只听约稣继续说：“让我们举行一个仪式，向着阿罗何祷告。

裘千仞被打了个嘴啃泥，挣扎着再也爬不起来。

如果你们中有人在神面前无罪，就可以用石打死我，如果没有，又有什么资格来指责我的罪行呢？在阿罗河面前，世人都是罪人，有人在宣扬神的宽恕与仁慈，为何要把我绑缚在比？”

另一位门徒小声嘀咕：“我们可以告诉人们另一个故事，有一名犯错的人跪在约稣面前，而约稣向着人们问你们谁是义人？”

有一个人跌跌撞撞的冲了人群，很快被周围的人摁住反绑了双手，约稣的宣讲被打断了，大家都在围观那名被抓住的逃犯。有人认了他，惊呼：“天啊，这不是裘千仞吗？那个罪行累累的恶，谢神，终于抓住他了！”

只听约稣喝：“你的罪就是你的罪，就算你曾经逃逍，也证明不了你无罪，你如今被捉，也是因为你的所作所为。世上存在罪恶，并不是你下恶行的借，选择就要承担后果。谁的错都应该受到惩罚，不能以因为世上的罪行众多，有罪就能变成了无罪，错误就能变成了正确。

人们犹在议论约稣刚才说的话，约稣的门徒中也有一个人叫约翰，与那位大名鼎鼎的施洗者约翰同名。他皱着眉小声对同伴：“约稣的话很有理，但如果就这么传扬去，恐怕会对老师的声望造成影响。这世上几乎人人皆犯过错，内心中都有过罪恶的念，他们希望在祷告中得到神的宽恕。我们的指引者应该是一位宽恕者，这样的事情不足以形容他的伟大情。”

人可以不是义人，但不能嘲笑义人，更不能因自己有错而指责他人不是义人，那是更的罪。为何我们需要审视内心、神的宽恕与仁慈又意味着什么？如果人们审视内心，为自己的所为坦然承担后果，才能迎来灵hún的新生。这灵hún的新生不仅在你死后，也是在你承担应有的代价之后，不再继续今天这样的恶行。否则你永远无法解脱，不论在人间还是在地狱中。

这世上不是恶才能惩治恶，善也可以惩治恶。看看你后的治安官，他小时候也许偷过邻居的，但并不代表他不可以履行职责来抓住你，如果他纵容你继续犯罪，那才是他不可饶恕与原谅的罪行。