349、不可宽恕的人

一年一度向阿罗诃献祭的庆典就要到来，这是撒冷人最盛大的节日，各地的民众涌向撒冷城祈求与感谢神灵的赐福。伴随着献祭大典也是一个民间的狂欢节，各zhong欢庆活动要持续整整七天。

这个庆典起源于历史上的一个传说。近四百年前，mo西率领撒冷人的祖先返回家乡时，路上受到异族的邪神阻挡，被困山中无法前进也没有了食物。阿罗诃显现了神迹，草叶上的lù珠滴落化成了白霜球般的小点心，吃起来十分可口。每天拣起这些点心，恰好能让族人们吃饱。

当初亲shen经历过这一切的mo西以及都克镇的矿工们都清楚，那是一位自称叫ba克里的神灵在yòuhuò他们，企图让都克镇的矿工一族背弃对唯一的神阿罗诃的信念而信奉他。mo西适时带着与阿罗诃约定的十诫走下西奈山，粉碎了ba克里的图谋。（注：详见本书186章、神灵的面目。）

但历史liu传到今天，已经变了面目。mo西的助手、伊索的朋友约书亚晚年搜集撒冷人中liu传的各zhong有关阿罗诃的神迹、族人的历史、对神灵的赞颂等资料，也编订了一bu撒冷人的圣经，形成了后来阿罗诃圣殿中的经典。那草叶上滴落的lù珠化成的点心，是阿罗诃展示神迹赐给族人的食物----圣殿中的典籍就是这么记载的。

不仅如此，当初都克镇矿工一族离开埃居时，九联神系主神sai特派出神使进行了一系列的阻挠，mo西等人吃尽了苦tou。而在如今的圣殿记载中，事情完全反过来了，阻挡mo西等人前进的那一系列“神迹”，都变成了阿罗诃惩罚埃居人的手段、是在阻挡埃居的追兵。

人们口口相传形成了历史的记忆，仿佛只有这样的传说才能使他们的神显得完美。但对历史改编显然也造成了另一zhong疑问，如果他们的神阿罗诃真的那么的无所不能，mo西等族人为何还吃了那么多苦tou？圣殿祭司们对此的解释是----那是神在考验世人。其实当时的阿méng本人尚未超脱永生，否则将mo西等人带回都克平原也不会那么艰难。

近四百年过去了，每年到了传说中的时间，各地的人们就会涌向阿罗诃圣殿，感谢当年的赐福，并祈求神灵赐予更多的福祉。这个庆典活动同时也是民间的节日，届时撒冷城中将会人山人海，约稣就选择在那个时间去。

彼得说dao：“我们的指引者，您的决定很英明。神所指派的拯救者来到这世上，必然会遭遇各zhong磨难，撒旦会蛊huò人们伤害您，但有很多人尊敬与爱dai你，那些用心险恶的敌人也不敢轻易动手。”

约稣却摇toudao：“选择人最多的时候去，并不是为了让众人来保护我，而是为了让更多的人听见阿罗诃的回音，并见证我的出现。”

离庆典还有几天时间，约稣率领众门徒渡河先回到伯大尼乡下玛利亚所在的村庄，那里是他们前段时间驻足的基地，离撒冷城也非常近，来回很方便。他们这一次渡河后，走的是比来时偏北的一条路，位于偏僻的野外丘陵间。

在一个山谷中，他们遇见了一群面目可怖的人。见到有人经过，这些人便畏缩在树枝搭成的窝棚里不敢lù面。约稣停下脚步命门徒去寻问他们是什么人，结果那些人听说是圣子约稣路过，便走出窝棚跪在山谷里哀求dao：“您就是圣子吗？我们听说过您的名字与事迹，请可怜可怜我们吧，祈求您的拯救！”

原来这些人得了一zhong怪异的pi肤病，脸上和shen上都布满了可怕的疤痕，而且这zhong病还会传染。撒冷城中的祭司治不好他们，又担心更多的人被感染怪病，并命令他们离开城bang到野外隐居。想返回城bang必须得到祭司的许可，确认他们的病已经好了。圣殿祭司虽治不了这zhong病，但他们的侦测神术却能够判断谁得了病、是否已经痊愈。

这zhong病确实很难治，幸亏他们今天遇到了约稣。约稣伸出手从每个人的touding抚过，指尖带着淡淡的、不易察觉的金sè光芒，没入每一个人的shenti中，仿佛有一片灰雾散开，然后那些可怕的疤痕就结痂脱落了。

约稣摆手dao：“现在你们可以返回撒冷城去见祭司了，检查之后，祭司会宣布你们已经康复。”

这群人惊喜万分的tiao了起来，欢叫着穿过山林跑向北边的撒冷城方向，他们在