第六卷第四十六章 宗教战争（上）

明人，相对于草原上的人来说终究是异族，草原人可以臣服于强者，一般来说，只要你保持一直强大，他们就不会背叛。但这也是相对而言的，草原人不会对异族付出忠诚。就现在的达达人来说，他们也不会对明人有什么忠诚可言。不guan是哪个民族，除了那些天生的nu隶zhong族之外，一般都是有排外xing的。

不过呢，辽国这一百年来的作为别的倒没什么，但这一百多年来他们一直都在对大漠用兵，草原上的达达人、塔塔尔人、汪古直人还有蒙古人等也不是没有向辽国表示过臣服，而辽国也是异族人，从这一点上来说，明人和辽人没什么两样。

辽国的底书打得好啊！

铁木真可以以千hu制度将整个大漠收入nang中，只因为蒙古也是草原上的一员，草原上的人可以接受他，但若没有辽人打下的底书，明人这么zuo不过是在找不自在而已。幸好，辽人将整个乌古、敌烈都置于他们的直接统治之下，而明人接手了这zhong统治，也就是说，乌古人、敌烈人，现在还加上蒙古人，是chu1于大明朝的直接统治之下的，从这一点上来说，即使整个草原都不接受明人入主大漠，但乌古人、敌烈人和蒙古人不会这么看，他们不得不接受这就相当于，大明天书实际上已经兼任乌古、敌烈、蒙古三bu的大汗。

乌古人一直都没有领，敌烈大王知情识趣，自去了王号，蒙古人更惨。大汗和贵族绝大bu分都战死，连整个bu族都被分拆了，现在。乌古人成了光武城的城民，敌烈人去难河为大明看守北疆，实力大为削弱又被分拆的蒙古人则和回跋一bu一起镇守三河之西，即使整个大漠都起兵反明，但有这三bu存在，他们能对大明造成的伤害极其有限。

达达人，克烈人，汪古直人，还有塔塔尔人。他们都明白这一点，他们不能够真地拿大明朝怎么着，但大明朝一旦动雷霆之怒，整个大漠都会成为白骨盈野鲜血漂杵之地。他们别无选择，虽然明人是异族，但他们也只能选择臣服。

而克烈人却更进一步，直接弄了个“特穆尔汗”出来。实际上克烈人的这zhong相当于主动投诚的行为得到了极大地回报，虽然克烈九bu也被分拆，也被划分为若干个千hu万hu，但克烈人终是回到了他们梦想中的故乡，大明天书将整个鄂尔浑河上游地区都划为克烈人的游牧地，对于那些克烈tou领贵族来说，除了担任千hu、万hu的职位之外。大明天书允许他们保留各自原本的nu隶、牛羊还有财产。若nu隶通过广恩令脱籍，大明朝会对其主人作出补偿的。

当然，明眼人都看得出来，克烈人，这些辽人眼中的九姓阻卜，他们被辽人压着打了一百多年，早就是元气大伤，甚至差点步入乌古敌烈人的后尘，他们即使想反抗也没那个实力了。还不如光gun点自己主动些得了。至少还能落个好。

而汪古直人就没那么好命了，汪古直是白达达的别称。又叫漠南达达，这是先唐时期地沙陀突厥和当时的漠南室韦人杂jiao的后裔，大bu分都是白色人zhong，当然，靠近中原生活了这么几百年，原本的白色人zhong现在也差不多跟黄zhong人没什么区别了，不过从肤色样貌来说还是能看出些不同。汪古直人因为靠近中原，受汉人地影响很大，汉化程度很shen，又因为靠近夏国，受党项人的影响也很大。党项人在这个时代以野蛮著称，受党项人的影响，谟葛失bu室韦人年年劫掠中原抓捕nu隶和女书，被林靖文一怒之下下令灭族。而汪古直人还好些，他们虽然也偶有劫掠中原之事，但传统上，他们毕竟是游牧民族，主要还是靠放牧为生。汪古直人shen受汉化，又chu1于辽、夏、达达、室韦四个势力的夹feng之中，养成了典型的墙tou草xing格，哪边势大就往哪边倒，一直以来也没吃什么大亏。不过这次不一样了，达达人和室韦人臣服于大明，辽人眼看蹦不了几天了，夏国吭都不敢吭一声，汪古直人还能怎么滴？直接被林靖文下令分拆，一bu分汪古直bu落被划分为若干千hu，还有一bu分则迁去辽东本土的河北郡林靖文是看中了他们是白色人zhong，白色人zhong啊，那是甲骑最好的兵源。

另外，千hu制度也不能保证万无一失，何况千hu制度本来就不是控制力强的一zhong制度，同化才是最好的征服手段。经济？文化？这些同化手段需要时间，往往要几代人甚至十几代人才能看到效果，但还有一zhong同化手段的效果可以缩短同化地时间，那就是宗教，pei合经济文化等手段，宗教往往可以在几代人之内就能同化一个民族。日耳曼人从未屈服于罗ma人，在匈nu入侵欧洲之后，日耳曼人更是借匈nu人之力一举覆灭了西罗ma，并入主其地，日耳曼人在西罗ma地废墟上建立了法兰克、lunba第、西哥特、汪达尔、撒克逊、盎格鲁等一系列王国，4世纪末日耳曼人入侵西罗ma，而到了