对于情报司的工作，也只会有利无弊。

由于的爆发，欧洲也现了一个白莲教。所以为加以区别，大明情报司，又授意欧洲白莲教，改称圣教。算是从名称，更加贴近欧洲人的习惯。

如此一来，白莲教的组织机构，更加严明。在执行力，也之前提了一大截。

可是事实是事实！。

毕竟情报司的地位，是建国初期，杨崇独自确立的。某程度，算是维护了杨崇的地位。

这对大明的法制建设，显然是极为不利的。

所以在叛变平息后，杨崇对情报司的功劳，只字不提。连带着廖青，都受到了冷落。本土的三个长，还被司法的纪检司调查。

而且若没有之前的叛变，内阁也不敢提这个要求。

怕其演变成前明的东厂，所以大明层，否决了这一计划。

这也使得，白莲教和天地会，彻底沦为情报司的耳目。

与之类似的，情报司也对天地会行了制度的改革。很多经过大明培训的情报人员，通过改革，顺利白莲教和天地会的理层。

也是情报司的地位太过尴尬！

情报司没有履行好应有的执能，辜负了杨崇的信任。

正是看到宗教的好，情报司还向内阁提议，建议将大明现有的宗教，都改成情报司对外发展的工。但这一计划，执行起来实在太难了。并且无形，架空了宗教司，助长了情报司。

本来欧洲的白莲教，与清国的白莲教，没什么系。除了有白莲作为教会标志外，信仰的心，还是帝。不然欧洲人，也不会这么顺利的皈依白莲教。

但是叛变的发生，杨崇的遭难，让情报司的作用，大打折扣。即使这之，有很大原因，是情报司的层，都将注意力转移到了南洋。才使得本土疏于防范，让穆淳钻了空。

弟的王聪儿，是白莲教的左护法。只不过随着和解，军务变成了教内的奖赏惩罚。

但这只是明面的！

有了这个外衣，外界更加疏于防范。情报司的工作，也能更加方便展开。

实际，白莲教的改革，主要是情报司为了扩张在清国的影响力，提白莲教的组织能力，而特意为之。教主无老祖的所有改革方针，也都是照情报司的方案执行。

再往下，是四大长老。分别负责传教、祭祀、钱粮、登记等工作。之后的话，是六大执事、十二司仪、二十四堂主、香主若、主事若。

虽然并没有证据表明，这三个长参与了叛变。但是杨崇还是以失职为由，直接免除了他们的职务。

既在六之下，又不受六辖。实际运行，完全成了总统的私人工。

这是任何借，都推脱不掉的。

最低等级的，是普通教民了。

不仅如此，内阁的数位长，还特别向杨崇提议，将情报司纳检察系统来。

现在改变称呼，只会加速白莲教欧洲本土。