“我人族，自从诞生之始便是天立地的存在，必然不能自我沦落！”

“天地生灵，我们所的世界从来都是万并存的，是万千生灵族共同生存的一个整。不是某一

“届时，任何企图打世界稳固的行为，不是有意的还是无意的，都会被世界及时地发现、并且会被稳固下来的世界及时将其抹杀！”“世界本来就是公正的！所以，所有有意或是无意扰世界正常演化、扰世界稳固的行为都会无一例外地受到惩罚！只是受到惩罚的时间视其对世界影响的大小程度而异。对世界影响大的，立时就会受到惩罚；对世界影响小的，可能会延后受到惩罚。但是，没有任何一个错误的行为能够逃脱整个世界的惩罚！”

“而这些规律，便是世界之中的各义！”

“需知，拥有世界的光、能够知世界、能够与世界沟通，才是生灵族在世界万之中的优势所在。”

“佛教，其本便是秉承了世界之中的一些义，又通过其教义以及在世界之中消除对世界演化危害大的**的行为为世界的演化了自己的贡献。所以，佛教在建立的时候，便得到了世界的认同以及反馈。”

“要知，世界之中的所有事情，包括我们人族之事，都是有规律可循的。”

“我们要切记，世界至公，世间万、万灵在其中皆是平等的！天地不仁，以万为刍狗！”

“要知，世界本公正，只要照自在世界之中的定位、照自的定位为世界演化好自己的事情，世界自然便会照你所来的贡献予以相应的反馈。”

“不能合乎世界演化规律，不能为世界贡献，即便是劳心竭虑、苦苦钻营也是无济于事、蹉跎一生！死后，还会因为浪费生命、被地府削弱灵魂！”

“生命能够获得化的途径，不外乎是通过自的努力。而这努力，也只有是在能够为世界贡献的基础上，才能获得世界的认同、得以得到世界的帮助而得以成功。”

“义，源于世界、又反哺作用于世界！正是这发源、反哺的循环，给予了世界源源不断的发展动力，支撑着整个世界不停地发展与演化。”

“只有理解这些义，遵循这些义，将这些义合我们本能、使我们的一言一行都合乎义，我人族的生命才能得到延续化、我人族才能与世界共同长存、我人族才能承担起世界万灵之长的责任！”

“人，生于天地之间，自当是与天地并立，傲然不群！何须丧失自我、丢却自己的尊严，去奢求那些穷其一生也无法得到的东西？”

“有志于追求世界规律、有志于贡献世界之生灵，哪怕是不幸失命，也会在世界的护持之下，经由地府转生、再续生灵之路。”

“世界质形成所必须遵循的规律；有质转化所必须遵循的规律；有质化为生命所必须遵循的规律；有生命化为生灵的规律；有生灵行生命化所必须遵循的规律；这些林林总总的规律，便组成了世界能够产生的义、世界之中生命产生的义、生命化的义！”

“个人犯的错误，自有个人接受世界的惩罚；团伙犯的错误，自有团伙接受世界的惩罚；国家犯的错误，自有国家接受世界的惩罚；族犯的错误，自有族接受世界的惩罚！”

“世界，能够生成各生灵族，自然也能够将其灭亡！”

“现在，我们所的这个世界，已经建立起了相对稳固的义循环。而在不远的未来，这相对的稳固，便会彻底地稳固下来，没有任何力量能够将其打的稳固！”

“失去世界的光，我们便只能沦落到与那些土石一样的境地。失去了世界的光，我们便只能有被世界淘汰一途！”

“若是这个循环被打断了，整个世界便没有生存发展的基础，必然陷崩溃的境地！”

“帝辛便是只想到了用钱来换的理，却无视了世间万本来的义！需知，世间最珍贵的义是无论如何都换不来的！哪怕是你付了灵魂的代价，泯灭了你本的尊严，也得之不来！”

小心谨慎地行动。”

“我人族，必须要以世界的光来看待整个世界！绝对不能因为我们是万灵之长而妄自尊大、目无他。”

“前几天，佛教成立时候的天地异象，是大家都亲验过的。”