梅清自学对符颇有所得，便又想起前些天给石楞治病用学的炼手法来，便缠着张十三教教自己炼法宝。张十三想了想，也觉得梅清手一件合用的东西也没有，总不是个事。何况过几天要对付闻香教，梅清也总该有些自保之力。自己虽然不愿意他养成依赖法的习惯，没有送他什么法，但若能他自己炼制，对其提修为也不无裨益。

想到这里，张十三总算了，给梅清讲起了炼之学。

苦大师对梅清的指比起从前来，显得更是简单，几乎没有一句话，只是将一些东西，演示给他看。若有不明白的，也不肯多说，只让梅清自己去想。

当时史梦竹说合，梅清拜了张十三为师，在苦大师门下为俗字弟。华严宗规，俗弟经门中许可，也可传承师业，但却不门严正宗之中。当时从权，苦大师答应，事后见梅清悟天份，便颇有后悔之意。不想几日未见，梅清居然成就元婴，已经到了炼气之期，再想想当时决定，不由大是后悔。

至于石庄主，向来唯夫人之命是从，自然不会反对。何况在他脑袋里，这么复杂的事情，你和他说也不明白。他对张十三最直接的观，就是会治病，能喝酒，因此佩服得五投地。其他的，本也没想过。

不过碧真初见苦大师，却多少有些拘束，不似和张十三般放得开。待见了苦大师收自己作了记名徒弟，言语间也极为和气，这才一一个“师傅”地亲起来。梅清也问过碧真她所闻的苦大师和张十三都是什么份，不想这次碧真却守如瓶，一任梅清严刑供，居然就是没说，只张十三有待，日后自知。

其实这石夫人心思甚细，她知张十三份了得，虽然对着碧真、梅清言笑不禁，毫无架，但在修真界中却是响当当的人。自己乃是妖份，又嫁了石庄主这么个凡人，二人地儿份着实有些尴尬。若能跟在张十三边，借机能得其指一二，儿一生受用不尽不说，有了这份关系，将来也不至于受人白。

日便好象回到了初拜师的时候，梅清再次成了白加黑的人，接受两位师傅的教导。

结果便是侯申单上路，梅清、碧真与张十三、石庄主夫妇起投奔了港里而来，再度回到史梦竹的庄上。

见苦大师这样喜怒不形于的有僧居然也是怨言，史梦竹啼笑皆非：“你个家人偏生这般贪心！早知就让梅清只拜了鼻，让你瞪算了！”

而张十三对梅清的教导，除了继续让他大量画制各类符外，更多的时间是为他不断地讲解示范各各样的符。张十三一生浸符，对符研究之之细之广，放天下，几可不作第二人想。而梅清则是天生奇禀，更多有奇思妙想。一师一徒这几天一教一学，不只梅清突飞猛，连张十三都自觉颇有受益。

务一一对他明言，由他面通知官府。

再次见到梅清，苦大师登时就直了睛，全然无视一切，将他上上下下左左右右打量了半天，这才语带哀怨地：“梦竹误我，梦竹误我！”

不得不说，苦大师这方法对梅清来说，益是极大的。梅清境界初到，修为颇有不稳之，各法术都有些控制不住，心境也偶有飘浮。但苦大师短短几天内，就让梅清由内至外，心境修为，全都扎实起来。对此，张十三也只能酸溜溜地再次说“他们华严宗在这小上也略有可取之”云云。

至于石庄主夫妇，原本张十三地意思是由他们先在家安顿一下，顺便帮石楞调理一下。但石夫人却，既然接下来还有事，自己夫妇不若便散了家人，跟着张十三等同行。一则免得日后连累府中下人，二则也方便行动，免得对付闻香教时还要再送信联系。

碧真却是目圆睁，显是苦大师的形象，大大乎其意料之外。待苦大师很快改变失态的形象后，对碧真也是颇为亲近。再听说张十三收了碧真作记名徒弟，立时也便开把碧真收为记名徒弟，摆一份和张十三寸步不让的架式来。

侯申对黄胖那是一千一万个信不过，为此梅清一再嘱咐，万万不可意气用事，只将事一律待给黄胖便是。侯申见梅清郑重其事，虽然心中怀疑，但也不好再多说，收了东西便即前往义丰而去。