三清表（二）

三清为dao家哲学三的象征。《dao德经》第四十二章曰：dao生一，一生二，二生三，三生万物，万物负yin而抱yang，冲气以为和。

由无名大dao化生混沌元气，由元气化生yinyang二气，yinyang之相和，生天下万物。第十四章又说：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，认为一化为三，三合为一，用则分三，本则常一。

后来dao教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此三清尊神在dao教神仙ti系中位为最尊，《dao教义枢》卷七引《太真科》说：大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成;二日禹余天上清境，元气所成;三曰大赤天太清境，玄气所成。

从此三气各生，据《云簋七籖》和《dao法会元》等dao书记载，清微天玉清境，混dong太无元，其气始青，真dao升圣境，天宝尊(元始天尊)治之;禹余天上清境，其气元黄，仙dao升真境，灵宝尊治之;大赤天太清境，其气玄白;人dao升仙境，dao天尊居之。

文曰：此四zhong民天，即三界之上，灾所不及四zhong民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君治在玉清境，清微天也。

灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊(dao德天尊)治在太清境，即大赤天也。(《云簋七籖》卷三《dao教本始bu》)又据《集说诠真》引纪数略》云：三清者玉清圣境，元始居之;上清圣境，dao君居之;太清仙境，老君居之。

同时，dao教的三清尊神还反映了dao教三dong真经的神化。《云簋七籖》卷六《三dong经教bu》说：《dao门大论》云三dong者，dong言dong也。

通玄达妙，其统有三，故云三dong。

第一dong真，第二dong玄，第三dong神。乃三景之玄旨，八会之灵章。

gen据《dao法会元》卷一《清微dao法枢纽》关于清微神位的记载;清微圣祖玉清元始妙dao上帝代表dong真经bu，太玄辅之，传dao教清微派;清微玄祖上清灵福玉雇大dao君，代表dong玄经bu，太平辅之，传灵宝派;清微始祖太清dao德五灵玄老君代表dong神经bu，太清辅之，正一盟威之dao通贯三dong，传dao德派和正一派。

元始天尊元始天尊，是dao教最高神灵三清尊神之一，dao教开天辟地之神，元始天尊为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。在三清之中位为最尊，也是dao教神仙中的第一位神。

《历代神仙通鉴》称他为主持天界之祖。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。dao教形成初期并无元始天尊的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。

在中国神话传说中，也无来历可寻。gen据dao书的记载：最早出现元始之名的是晋葛洪的《枕中中记载：混沌未开之前，有天地之jing1，号元始天王，游于其中。

后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰xi天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结jing1，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三gong。/上gong是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。

此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有元始天尊之号。该书第一阶中位神为上台虚皇dao君，应号元始天尊，称玉清境元始天尊为主。

但是书中又有一元始天王，列为第四中位左位第四神。

《隋书。经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特xing，称他生于太元之先。认为天尊之ti，常存不灭，每到天地初开，授以秘dao，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官。隋代dao士为天尊取名为乐静信。

隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真地位而掀起的