不过革新的重始终在文化方面，由于中老年人普遍受到旧文化固的影响，赵恢便将除旧布新的希望寄托在年轻人上。而年轻人得也确实很卖力，尽其中的绝大多数人都不过是因为盲目的个人崇拜而已，并不是他们真的理解其中意。但是虽然大宋现在的识字率已经超过了八成，可识字不等于有文化，更不等于见识过人，再加上年轻人阅历涵养不够，又普遍比较冲动，对中国的传统文化造了很大的破坏，他们毁坏庙宇、拆除观、迫僧尼还俗，甚至还有一些人作了更加过分的行为，对大宋本就已经不的宗教势力造成了致命的打击。而由于赵恢在大漠与吐蕃等新征服地区有更的威望，那些民族的青年得更为彻底，其中最为原始的萨满教则更是几乎完全从世界上消失了，而那些民族的原有文化传统也因为同样的原因，受到了比汉文化更大的破坏。

故而不怎么敢实话实说。赵恢听到看到的都是喜报，自然到欣鼓舞，便继续将“革新”运动推向。他却不知，下层群众的平均素质只会比那些官吏更差，而失去了律法的威慑，其中的群众领袖便大多借此机会“公报私仇”甚至开始给人扣帽，不但将原本危害有限的“文斗”迅速演变成了“武斗”对社会经济造成了大损害，而且冤假错案也越来越多。赵恢不但没有下诏予以制止，反而亲自带对有问题的朝廷官下手，无形中起到了推波助澜的作用。诚然这样一来，大宋朝廷是净了许多，但新的内阁中不是只知唯唯诺诺的老实人，就是猾到连赵恢也看不的大恶，内阁和各的工作效率直线下降，但比起地方上的象，却本不算什么

旧文化遭到破坏，虽然不能说一积极意义都没有，但就当时的情况来看，已经明显过了，而更严重的问题则在于，旧的文化被毁了，而新的文化却没有建立起来，因为赵恢对德的要求太，比如他要知识分放弃面对力劳动者时的优越、要人们轻视质享受而更重视神追求、要人们以助人为乐等等，都有些人所难了，毕竟人类自私自利的天绝不是一两代人的时间内就能扭转过来的。可是赵恢却因为此前不断的成功而盲目自信，偏偏又因为居中和自我麻醉而无法准确掌握下面的情况，致使大宋陷了从未有过的动和无序之中。

为了贯彻人人平等的理念，赵恢让那些上层人士下到基层去验工农的生活，这本来也不能说是什么坏事，至少可以增加各阶层之间的了解。但是这一下去就是十年，国家的骨长期脱离适合他们的岗位，能力普遍大幅度减退，为将来复职后表现不佳埋下了隐患；而成为国家领导者的下层群众又严重缺乏治国经验，国家状况如何就可想而知了。另外，虽然也有极少数下放的人士能够理解赵恢的苦心，但大多数人都将其视作“发”而对赵恢怀恨在心，这为日后他们的反攻倒算埋下了伏笔