我心里想到，当人们意见相左时候，说理总会变成争论，而争论则无论如何也不能使人们信服，换句话说，争论大多数时候将会毫无结果。这正是我对政党之间的论战采取冷理的原因，论战无非是要宣示自己的主张，但是民国党经过这些年的经营已经势力遍及全国、理论和政治取向广为人知了，因此我并不想给国民党党免费的陪练月份，我接待了以考察教育名义来同盟的**一行，**今年刚刚得了第二个儿，理说应该在长沙陪他的夫人杨开慧才对，如此急切，大概不是没有原因。

塌地陷来形容，如果说胡适的“西周前无历史”的说法还可认为是一猜测，只是在中国人的传统神大坝上打开一个缺的话，那么顾颉刚的古史辨便是以严密的逻辑和完整的理论冲垮了传统的历史理论，也摧毁了中国人传统的神殿堂。因为中国人是那么的注重祖先，正因为如此中国人才拼命的记载历史。

“这是自然，不过此次考察，虽短短四载，但却天翻地覆啊。”**笑，我是快之人，他不可能不知。他在年初的国民党全会上被选为执行委员会委员、候补常务委员，他还是湖南省执行委员会委员、常务委员，也算是政坛风云人了，而他的年龄不过30而已。

顾颉刚选**国时报大概也是看重了它的大影响力，毕竟纯学术的刊的社会影响是很小的。在受到阻碍后，顾颉刚遭到了他崇拜的人胡适，最后在我的亲自涉下，民国时报刊载了这些文章。在后面的评论中，胡适写“真是三皇五帝、尧舜禅让的讹传是中国人以为人都是善的，因而**是不被反对、谴责的。”“破除伪历史对于民众树立真正正确的的政治理念、树立反**、崇民主的政治信仰决不可缺。”我看了之后大其，相信所谓的圣人甚至是别人会善待自己，因而弱化了个意识是中国大的**势力的德思想源。而这一切的神话的来源就是这些伪古史，胡适的话可谓一语中的。顾颉刚或许也没有想到他的文章到底起了多大的作用，但是事实证明，这场由古史辨引发的论战后来逐渐扩大到了社会史、文化史领域，通过各传媒和学校的教科书的影响了中国人的神面貌。

但是现在，这一切被认为是一集造假，黄帝在4600年前创造文明和国家的记载不过只是一民族的集的神幻觉，这思想冲击到底有多大，不亲经历的话绝对难以想象。大概也正是因为这样，民国时报的主编对刊载这些文章犹豫不决。民国时报不时一般的政治报纸，他为了盈利，为了打开销路，经常迎合各阶层的味，其各版的特十分鲜明，像版不时正规的政治评论、就是严肃的社会、经济评论甚至是学术文章。真因为如此，民国时报的读者范围十分广泛。

“之老弟，远而来，大概不会只是考察教育那么简单吧？”东北师范从1921年冬开始招收第一届学生，到现在已经成为中国最大的师范学校，历史总是那么相似，陶行知把北师大的图书馆起名叫“书呆莫来观”让我这半个后世人哭笑不得。不过，两年来，同盟的基础教育倒是飞速发展，幼童学率已经超过了50%了，而且陶行知教学理念还使得这帮师范生十分衷于**扫盲活动，每到假期他们总是有组织的组织**扫盲班，他们的情带动以一大批志愿者，现在也算小有成果。

国民党的组织结构大致为中央执行委员会、全省执行委员会、全县执行委员会、（全区执行委员会、）分执行委员会。这组织是仿造列宁主义政党而来，但是实际上也和民国党十分相似。只不过民国党的各级委员会叫“决策委员会”突了各级组织的主地位，因此民国党显得较为松散，但却不乏活力。而国民党的执行委员会显然让人觉得是在执行某个人的意志，虽然这个人的意志往往通过代表大会得到承认，但是代表