度里,说不到
上,只能是人云亦云的泛泛之谈。也许,这是因为不大了解栗致炟的缘故,大家只是
听途说一些支离破碎的传奇故事,有不少玩意儿还是歪曲事实的故事,这时候就一
脑儿地装
栗致炟的“档案袋”了。谁叫他栗致炟如今成了囚犯,曾有市长
份的他只能在职务前边加上“原”字了!至于他的情人陆雯,当下关于她的舆论就更离谱了。舆论这东西,它能把人捧香,也能将人搞臭,但是它有一个致命的弱
,一旦事情
糟,它可以不负任何责任,特别是这
没有
又声情并茂,找不到作者却血
俱有的“
路传闻”从制造这
东西开始,制造者就没有想过对自己的产品要负什么责任。也许,这与他们压
儿就没有对这
“产品”署名有关,这
货
可谓集
制造,属大锅饭模式,
了问题时,能拿谁是问?黎明是这样讲
他的心声的:有人说,是这回事。还有一个原因,那时代的情人,多是
情的真正
洽,多属于情投意合的知音知己,非今日为
外之
而结合的功利之辈。所以那时的情人,才能称之为真正的情人,如今的情人,绝大多数是伪情人,如市场上的伪劣商品一样,也是假货。只要
外之
变了,情人立
反目翻脸,甚至视为仇人。这位人士的看法,立即导向了大家讨论的内容,栗致炟方成为议论的焦
。有人就附和地说,这也符合唯
主义辩证法的逻辑,事
都是由低级阶段向
级阶段发展的,哪里有从天上掉下来的完善与规范。不是说,咱们
前的市场经济还是初级学步阶段摸爬
打的嘛,当然弊病很多了。在议论纷纷之后,大家终于都把目光对着了黎明,想听听他对栗致炟沦为囚犯的看法,还有他幕后的那个已被舆论造成狐狸
的小情人,到底是个什么样的人,大家都颇
兴趣。在这
期盼目光的包围中,黎明说话了。也是他有一
责任
的缘故,在这
时候,他觉得应该更加讲究一贯倡导的实事求是的原则。把事实传真
去,以正视听,避免以讹传讹。即使栗致炟沦为囚犯,也应该对他实事求是,有一说一,有二说二。还有一
,黎明想与大家
一下栗致炟之所以沦为囚犯的
源。他认为,这不只是栗致炟一个人的罪过,它其实是一
社会问题,一
为官者的通病。尽
有患病轻重之分,时间长短之别,尽
不为官者的这
病症尚未暴
,或在潜伏期。但是,有一
黎明
信,他们已经患了病。黎明企图把他观察和了解的这
病状、病情、病因剖析
来,以期与同仁共同研究抑制这
病症蔓延的
方,
而,看看能不能找
一
预防
的措施,以达到
除这
病症的目的。这时候,有人突然提
,像栗致炟
的这事,并非属于大家正在议论的这
现象。他的情人似乎不是
他的权,而且也不缺钱。这又是为什么?自栗致炟从市长的位
上走
监狱,有关他的隐私就通过各
渠
传播
去了。尽
领导人
不想叫这
绯闻无节制地散播,但是,如今的媒
是越来越难控制了,特别是那些什么网,真不得了,什么消息都上得去,放得
,尽
有许多信息尚不准确,更不系统,甚至有失误,但是它只
往外传播,你若不服,也可以将自己所知所为所见发上去。有人说,这都怪国人没有承传先祖的遗训。几千年以前,先祖就教诲我们“富贵不能
,贫贱不能移”看看,如今这些人都算啥东西。刚刚富贵了,就贪财贪
;而那贫穷之辈,却人穷志也短了,就拜倒在金钱权势门下,甘
钱与权的
隶。可悲啊!如今的人,有钱的富人不知怎么
富人,有权的官人不知怎么
官人,没钱没权的百姓也不知怎么
百姓了。唉!这人在无奈的叹息之后,又
孔老夫
一段名言,以证明先祖的品德
尚的境界,更是今天的富人和穷人都该认真效仿和学习的。那段话是:富与贵,是人之所
也,不以其
得之,不
也,贫与贱,是人之所恶也,不以其
去之,不去也。君
去仁,恶于成名?君
无终
之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。有人说,也不是没有,只是这
暴力现象少见,少见的原因是那时的情人现象、婚外情现象较之如今少得多。想想看,分母少了,分
能多起来吗?老板还
,毕竟大款还不是公款的对手。他们若是看中哪个意中人,包养个什么的,也不在话下。我们不是一直讲实事求是吗?可是,每每遇到

的事情,往往就不能实事求是了。咱们对栗致炟的问题,就不够冷静,不够成熟,这是没有实事求是的缘故。栗致炟首先是一个人,一个公民,既然是这样,一个普通人可能犯的罪行,他也可能会犯的。如果有这样的认识,就不会对栗致炟的犯罪大惊小怪,指东
西。一个市长首先是一个人,一个公民,然后才是市长。即使有个把市长犯罪了,烂掉了,又怎么样?他不会有人就说,这很正常,毕竟咱们的市场构建的时间太短,诸多规则尚不完善。有些人突然见到那么多的

绿绿的现钞和珠宝,就
转向找不着北了,连
德底线都没有了,只要能获得金钱利益,什么东西都敢
卖。有人发
一
异议,无论是封建的历史王朝,还是早先的计划经济时期,也有情夫情妇的
现,并不乏情人现象,只不过那时情人家
之间没有如今这等火拼凶杀的现象而已。有人立即赞成这
说法,
经济杠杆带来的
不良影响,本不该
市场的良心、
德、贞
,也
市场与金钱
换了。