在餐桌前坐下来，周秘书长发现自己喝的杯忘在房间里了，就拿睛找乔志，乔志这时上卫生间还没有回来，李森林发现这真是天赐良机说了句：“我去拿吧！”就急忙向电梯跑去。

李森林先让服务员打开自己的房间，拿早已准备好的茶叶迅速的除去外包装，只剩下两个盛茶叶的木盒，然后就拿着这两个木盒来到了周秘书长的房间，见周秘书长的杯就在外间的茶几上，就倒掉了里面残剩的茶，换上自己带来的茶叶小心的续上。完这项

李森林转了一圈儿觉得整个展览用文化来衡量的话显然是有损于文化，主要还是商业利益，所以他迎合了某些人的情趣，整个展览看起来有些不不类的，就像上演了一三级片，说犹抱琵琶半遮面也行说既当婊又立牌坊也行。看到时间差不多了，李森林就来到了文化用品区，看到这里有男女的模型；也有避的工，最多的还是药，看来一成为文化人们的力就不支，在搞这项文化事业的时候不得不依靠药了。李森林看了看就有些发愁，这些药的名字太骨了，不是久战王就是什么一夜狂，还有就是不知真假的伟哥，再加上包装盒上都印着些不堪目的画面，显然这些东西要直接拿给张市长不太合适，最后李森林找了好几遍才发现了一个名字不太暧昧的药叫龙虎汤，是大药，一看是台湾产的包装也非常的，不像是那些野摊厂家生产的，就匆匆的买了几盒。

其中最为骨的是卡朱拉霍神庙里赤的雕刻，从图片上看雕刻位于神庙外上，浮雕之上，人和动型逐渐变大，由浅浮雕过度到浮雕，最终变为几乎等大的圆雕。雕像中反复现一个国王模样的男，变换着各姿态与丰腴婀娜的女媾。其中有个场景是这样的：国王面向外坐着，张开双臂。一位妙龄女郎赤着背朝外倒立，双张开…国王左右各有一个侍女搀扶着他，侍女的旁边有个半侧着的妇人，窥视着媾中的男女，羞怯的神态刻画得惟妙惟肖。这个图片下面的说明简单又煽情只一句话：那难度的姿势，若没有瑜珈功夫恐怕会闪了腰。

这样汪洋恣肆的的展现显然与印度现实社会是不相符的，印度社会是相当保守的，尤其是在上有着相当的禁忌，而他们中世纪的神庙对却展现的淋漓尽致。李森林想了想觉得，这只有一个解释，就是人的望应该是大相同的，在这方面压抑了就要从其他地方张扬一下。许多落的官员为什么贪污受贿和包二找小相伴而生，就是因为他们在仕途中太压抑了，想说的话不敢说想的事不敢，开个会还要装的坐在主席台上，讲话还不能说心里话讲些空话话言不由衷的话。就像周秘书长想买个文化用品还得偷偷的去，不敢让人发现了。

回到宾馆，没想到那位于主任已经在餐厅等他们了，于主任一见周秘书长就开始打哈哈，说今天上午市长要召开联席会名要他参加不好意思实在过不来了，就让小刘来陪了一上午。周秘书长自然很大度的笑笑说没关系，接着就直夸小刘机灵。说了一会儿无关痛的话于主任就直奔主题说青山市领导明天就要走了特意来送行，周秘书长没有推辞，只是说又要让你们破费了。

着的人，看了一下大厅前的说明知展览分了几个区，有的起源、知识、娼史、秘戏图、还有文化用品等等非常的繁杂，李森林准备从转着看一下，这时，他就注意到在熙熙攘攘的人中周秘书长独自向文化用品区走去连乔志也没有跟着，就又明白了一条潜规则，在某些特定的场合就要让领导放得开要让他直接面对自己的望，这个时候如果有个熟悉的人在周秘书长边，他肯定非常的尴尬。看到周秘书长这样，李森林不由自主的就想到了张市长，觉得自己也应该去文化用品区给张市长买东西。

有了人类就有了，这应该是对的起源的最好解释，也许人类刚诞生的时候没有那传宗接代的意识，但是那原始冲动却是压抑不住的。这是李森林的认识，但举办方却搞的神乎其神，在不长的甬两边的墙上摆满了不知从什么地方收集来的图片，下面以简单的说明，这些图片都是些各国留下的文化遗迹，有埃及的拉西思二世和他一百多位妻的雕像、有希腊的图腾、有印度的卡朱拉霍神庙中的雕刻和石刻经…这些图片放大以后悬挂于人们的像一个个充满魅惑的女妖让人罢不能。