第二章

蔡runshen骆姐chang骆姐短地叫着，又说些了乡下趣闻轶事，骆怡沙知dao他不仅仅来认老乡的，问是不是要找甫迪声。蔡runshen这才说dao：“有个材料，甫市chang要得急，送来给他审阅。”

骆怡沙就批评起自己的丈夫来：“这就是老甫的不是了，休息时间还让你来送材料。他就是这么个人，自己工作死认真，对手下人要求也格外严格。我都不知说过他多少次了，他就是听不进去。你们跟着他，可不轻松哟。”蔡runshen说：“严是爱嘛，严一点，对我们手下人的成chang只有好chu1，没有坏chu1。”骆怡沙点toudao：“你有这个想法就好。领导嘛，总希望自己的下属不断成chang，早日进步。”

蔡runshen当然不愿多说自己，转移话题dao：“听说骆姐对奇石珍玉颇有研究，什么时候招收研究生，我也来报考。”骆怡沙笑dao：“我的研究所还没来得及开设这样的课程呢。莫非你也有这方面的造诣？”蔡runshen说：“哪谈得上造诣？也就平时下乡，路遇好溪好涧，见有漂亮石块，爱不释手，偶尔带些回来，有空时玩赏玩赏，也是zhong莫大的享受。”

原来蔡runshen偶尔通过内线获悉，甫迪声因地质专业出shen，平时喜欢玩石tou，家里收藏了不少玩石。不过shen为领导，甫迪声不想让人知dao自己这个爱好，总是讳莫如shen。上有所好，下必甚焉，弄得大家都来玩石tou，谁给你干工作，谋事业？碰上有人问及此事，也就矢口否认，最多承认夫人有这方面的不良嗜好，与他无关。这个情报太重要了，蔡runshen动起心思来，上了几回玩石市场，又到城外河里捡回两袋石tou，买几本相关书籍，对照着把玩起来。渐渐有了些小心得，这才敢上甫家来说岩论石。想不到蔡runshen不仅是自己老乡，还是丈夫同dao，骆怡沙格外高兴，邀请他去看甫迪声收集的玩石。一进书房，便见窗台屋角，几上案间，到chu1布置着大大小小的奇岩异石。特别是两面嵌入墙里的大bi柜，上面的石tou更是形态各异，或瘦，或漏，或透，或奇，或皱，或丑，真可谓一石一世界，一岩一亘古，让人眼花缭luan。蔡runshen双眼大睁，赞叹dao：“怪不得有人要说，园无石不秀，室无石不雅。过去我只听说现代爱国人士沈均儒先生曾辟有与石居，名重一时，今天见了骆姐的石室，才算真正开了眼界。”

家有爱石之人，玩石赏石，还会论石，骆怡沙耳濡目染，也对石艺和相关知识有了一知半解，说：“爱石藏石是中国人的老传统了。唐朝宰相牛僧儒就有石癖，一生酷爱雅石，待之如宾友，视之如宝玉，爱之如儿孙。沈括呼石为兄，米芾拜石为师，更是有名的石痴。陆游也于石情有独钟，感叹说，花如解语还多事，石不能言最可人。”蔡runshen附和dao：“是呀是呀，这世上，最坚者石，最灵者人。只有人石jiaorong，才可能达到通灵至境。”

这话等于说，拥有坚石的人就是灵者，骆怡沙自然爱听，说：“说得有dao理。本来嘛，人爱石，抚玩品赏，以石自适，真正目的是感xing内省，解除xiong中磊块。”蔡runshenshen以为然，又扯上甫迪声：“骆姐藏了这么多宝贝在家里，甫市chang肯定shen受感染，只怕一不小心，也成了玩石专家。”骆怡沙口径与甫迪声无异：“他一天到晚忙得pi眼冒烟，哪还有兴趣光顾这些玩意儿？不像我搞了这么多年玩石收藏，见了石tou就亲切。”蔡runshen说：“政府总有zuo不完的工作，甫市chang又搞的常务，自然不轻松，骆姐要劝他多注意休息。文武之dao，一张一弛，车子跑的时间chang了，还得停下来加油上水呢，何况人为血rou之躯，转久了，转累了，也该停一停，养足jing1神，蓄势待发，不然哪来jing1力继续革命工作？”骆怡沙说：“我也是这么说老甫的。他偶尔也有闲下来的时候，如果又碰上心情不错，也会溜进石室，东瞧西望，转上两圈。”蔡runshen说：“甫市chang学养shen，品位高，对玩石一定有其独特见解。”

“我可还没发现他有过什么独特见解。形象的造型石，诸如飞禽走兽，花鸟虫鱼之类，他还认得出来。稍稍抽象点，就不知所云了。”骆怡沙说着，从bi柜里取下一方石tou，递到蔡runshen手上，说：“你看看，这是什么？老甫就喜欢这块岩石。”

这是一枚光hua细腻的雨花石，上有清晰的图案。端详了好一会儿，蔡runshen才渐渐看出些名堂，上面不是花树鸟兽，也不是山川河liu，而像一个篆ti汉字，说：“这不是仁字吗？”骆怡沙点toudao：“你眼力真好。”蔡runshen说：“不是我眼力好，是我有一位擅chang篆刻的朋友，我见他的篆刻作品里面的仁字，就是这个样子。”

要说bi柜里，还真有不少图案耐看的纹理石，如松如竹，如ju如梅，如鸟如虫，生动而又形象。另有好几枚晶莹剔透的美玉，色泽天成，瑰丽温run。甫迪声垂青这枚仁字石，确实有些意味。蔡runshen也就发挥dao：“本来孔子思想的he心就是仁，他老人家一贯强调仁者爱人，里仁为美。孟子进而发展为仁政的政治学说，主张民贵君轻和以德服人，以德王天下。甫市