第194章：铁口直断
点燃檀香，是什么意思呢？
秦伟东开了火机，点燃了木床旁边的檀香。
xing温、味辛的香味在木屋慢慢飘散。
盲尼点了点tou，提起木gun用力地敲着木床，五下。
盲尼敲木床干什么？
难dao木床下面有地dong，仙师在地dong中？
可床下并沒有动静。
盲尼敲木床，是为了什么？
“施主，仙师ma上就到，你们等会吧，贫尼有事走了，不陪各位了！”盲尼拿着木gun，出了木屋。
“师傅，我们还沒感谢您呢！”秦伟东dao。
“年轻人，你很细心、很聪明、很孝顺，不错！空即是色，色即是空！”盲尼拿着木gun，出了木屋。
“多谢师傅！”秦伟东dao。
过了几分钟，仙师还是沒有出现。
“伟东，你怎么知dao盲尼对月光、对pei偶、对母亲，很有感情，很是怀念？”舒盈盈dao。
“你们不知dao有沒有发现，盲尼的面上虽然蒙着面纱，但很薄，仔细观察就会发现她的眼框有些红。这说明什么？说明盲尼在我到來仙女殿之时，她哭了。她沒有睡觉，因为现在才是天刚黑，再就是晚上有10人要借宿。她沒有睡，但是我们敲了好一会儿门，她才开门，说明什么？说明她在某个地方哭泣。在哪里呢？不是在大殿，因为我们在门外沒有听到任何声息。她肯定是在大殿后的走廊内。因为太远的地方听不到敲门的声音。我为什么知dao大殿后有一走廊呢？是因为我认真看了仙女殿大门口石碑上的介绍。盲尼很可能是靠在走廊的栏杆上，感受着月光，liu泪。盲尼已经50多岁了，她会在月下想什么？曾经的恋人与母亲。yang春三月，花前月下，恋人与母亲应是最好的主角。当然，这两个主角我就是猜测。就是瞎撞。”秦伟东笑dao。
“好jing1彩的推理！”舒盈盈胡小蝶dao。
mao大勇笑了笑。
大家正说笑间，一阵脚步声自木屋门外传來。
一个三十出tou、shen穿唐装、脚穿布鞋的大汉，双手合十，沉稳地走进了木屋。
然后，上到了木床。
在木床打座。
“ yinyang五行则是表术ti系。yinyang和五行都起源于古代中国人心灵中涌动不息的生命ti验，不同于真实的ti验，而是模拟、象征、隐喻。就梦这一特例而言，梦境是象；梦意是ti验。从gen本上说，这zhong被现代人称之为“神秘”的ti验不能通过逻辑和语言传递，只能由个ti“dong悟”但是经历着天地万物rong合为一的ti验，并在这ti验中“发现”了合适的表达途径时，便顺理成章，自然而然地将自己的创造xing活动解释为“天赐”即由“象”來“言”正如创造艺术是表达不可言传的ti验方式一样，在人的jing1神世界中，不可言传的东西实在远比可言传者丰富。而汉字不同于机械的复制，其造型恰恰是人类ti验世界加上语言这zhong表达方式的结晶。yinyang、五行是个有条理化的框架，那么只有穿透这个“目障”才能dong见“大通”世界的真蕴，才能真正把握古代人类生活其中的世界。所以说我们通过yinyang五行來学习各zhong方技术数，首先要明白，他们特殊ti验中的水火金木土之xing，实际上就是那zhongju有生命力的东西，是运用了诸多象征（或隐喻），在很大程度上再现了生命的ti验世界。即用尽可能简约的概念ti系和运算程序，表达尽可能完善、丰富的思想。”仙师嘴内念念有词。
“ yinyang五行观念來源于非周文化。秦、汉之际yinyang、五行学说已开始成为统摄一切的表述ti系。成于大公无私国的《吕氏春秋》将当时广为liu行的五行说和yinyang说进一步juti化。在《十二纪》中描述了一年五气运行对应的天象、气象、物象，并以此为据制定出一年十二个月的“政令之所行”的宇宙律令。《月令》又兼用五行和yinyang描述了对季节变易的感受。到了西汉中叶，yinyang学说和五行学说已经合liu，并逐渐成为公认的系统的表认ti系，在yinyang五行学说所表述的这一观念系统中，世界是一幅天人万物jiaorong、互感、互应、互渗的“使人拘而多所畏”的图景。人们生活在这个世界中“顺之者昌，逆之者不死则亡”这个表述ti系最终的完成者是《淮南子》和董仲舒，他们虽然分别代表“dao”和“儒”两大传统，但同出一个观念系统，使用同一个表述ti系（yinyang五行），ju有一致的jing1神品格，在中国古代文化的统一ti中，二者占据着不同层次和领域，但又互立、互通、互补、互rong。中国文化总以大一统为常dao。这常dao，不是先秦儒、法、诸家追求的两维空间的“天下大一统”而是yinyang五行表象的四维立ti、时空的“古、今、天、地、人大一统”儒、dao、墨、名、法在这个统一ti中找到了自己的位置。yinyang五行为秦汉以后中国人的生活世界立法定制统摄着其他文化因素，形成了今日的“中国文化” 人之为人本于天。天，在本质上是不可言说的，但天通过yinyang五行显示自己，人们通过明yinyang、辨五行可以ti察天志、天dao。实际上是以yinyang五行來描述对天的ti验。”稍顷，仙师接着说dao。
仙师是在显示预测的法力。
不过，仙师却不提为秦伟东等预测的事。他就似是來为秦伟东等讲四zhu预测学的。
“仙师，您好！”秦伟东dao。
“我是仙师的弟子。”
“哦，师傅，您好！预测一人，多少香火钱？”
“一人6000千。取之于众，用之于众！”
“师傅，你看能不能少点？我们不知dao规矩，沒带那么多钱。”秦伟东dao。
“方丈的法旨，我不能更改。沒有预约，为你们预测，已是破例了！”
“那先预测我吧！”秦伟东dao。
“好的。报上八字！”
“我是某年某月某日某时出生。”
仙师的弟子闭上了眼睛，十个手指此起彼伏。
“施主是个公家人，大贵之命。在本月有一次调动。”
秦伟东等俱是惊讶。
仙师的弟子果然不凡。
“可是你本月的调动，不会很顺。阻力很大啊！还有，施主命犯桃花，远近都有。远的在千里之外，近的就在眼前。”
秦伟东更吃惊了。
都说对了！铁口直断！
铁口直断是江湖人士走江湖，以此立威，靠此打招牌，征服人的绝招。一般江湖人士若四zhu基础不牢，若掌握了铁口直断便可以震撼住有些民间高手，所判之事神奇、jing1确令人难以置信。它主要是断八字一些死律。逢之即应，百不失一。这些内容包han广，例如：如何知dao人家是腹产所生。如何知dao人家是养子。如何知dao人家是参军的？等等。都有其固定信息，都有一些死律子。本典就是告诉你真东西。让你看后，有顿悟之感，让你实际预测水平大大超越于常人。超越于现代某些名人。当然现在有很多所谓的名人大多是自封是什么易学家，大师之类。他们的实际水平很多都不如民间一些高手、盲人、民间有些高人往往铁口直断，jing1细jing1确度往往令人难以置信。因为他掌握了很多江湖秘诀，才高人一筹。
秦伟东过去是不相信四zhu预测、铁口直断的，如今却不得不相信了。
实践是检验一切的真理。
可是，秦伟东总感觉到哪里不对。哪里呢？
“施主，想解灾吗？”
“当然想！”
“上功德6000元吧。”
“好的。”秦伟东从口袋内拿出了6000元钱，放在了木床之上。秦伟东shen上本沒带6000元，他是从舒盈盈胡小蝶mao大勇几个那里凑齐的。
如今，带大量现金在shen上的人不多了。
“菩萨保佑你！”
“你的官途以静为宜，你的妻子以近为佳。”
“师傅，能说得juti些吗？”
“工作安于旧，前程自然來；pei偶在江南，本是大家秀！”
“多谢！”
“你们几个预测吗？”
“我们想，但是钱不够。”舒盈盈dao。
“你们三个都是吃公家饭的最近都升了官！”
神了！
太神了！
仙师的弟子都说对了。
舒盈盈胡小蝶不禁睁大了杏眼。满脸惊愕之色。
“正dao居士解说：每个人出生的时间、出生的地点、出生的环境形成了一个特定的宇宙信息场，可以简称为四zhu八字或生辰八字。年月日时为四zhu，按干支纪年法每zhu一干一支，共为八字。八字可以转换为“金、水、木、火、土”五行，相生相克。五行代表五zhong元素，作为构成宇宙万物及各zhong自然现象变化的基础。在佛教中称作“地、水、火、风、空”每个人均是独一无二的，出生在特定的时间和特定的环境，世界上的很多事通过后天努力可以改变，例如知识、事业、财富、爱情等等，但唯独生辰八字皆为定数，不可改变，除非重新出生一次。因此，通过八字算命，了解自己生辰八字中蕴han的秘密，对每个人都有着重要的参考意义。 “仙师缓缓地说dao。
秦伟东的嘴角却突然闪过一抹令人难以察觉的冷笑。
点燃檀香，是什么意思呢？
秦伟东开了火机，点燃了木床旁边的檀香。
xing温、味辛的香味在木屋慢慢飘散。
盲尼点了点tou，提起木gun用力地敲着木床，五下。
盲尼敲木床干什么？
难dao木床下面有地dong，仙师在地dong中？
可床下并沒有动静。
盲尼敲木床，是为了什么？
“施主，仙师ma上就到，你们等会吧，贫尼有事走了，不陪各位了！”盲尼拿着木gun，出了木屋。
“师傅，我们还沒感谢您呢！”秦伟东dao。
“年轻人，你很细心、很聪明、很孝顺，不错！空即是色，色即是空！”盲尼拿着木gun，出了木屋。
“多谢师傅！”秦伟东dao。
过了几分钟，仙师还是沒有出现。
“伟东，你怎么知dao盲尼对月光、对pei偶、对母亲，很有感情，很是怀念？”舒盈盈dao。
“你们不知dao有沒有发现，盲尼的面上虽然蒙着面纱，但很薄，仔细观察就会发现她的眼框有些红。这说明什么？说明盲尼在我到來仙女殿之时，她哭了。她沒有睡觉，因为现在才是天刚黑，再就是晚上有10人要借宿。她沒有睡，但是我们敲了好一会儿门，她才开门，说明什么？说明她在某个地方哭泣。在哪里呢？不是在大殿，因为我们在门外沒有听到任何声息。她肯定是在大殿后的走廊内。因为太远的地方听不到敲门的声音。我为什么知dao大殿后有一走廊呢？是因为我认真看了仙女殿大门口石碑上的介绍。盲尼很可能是靠在走廊的栏杆上，感受着月光，liu泪。盲尼已经50多岁了，她会在月下想什么？曾经的恋人与母亲。yang春三月，花前月下，恋人与母亲应是最好的主角。当然，这两个主角我就是猜测。就是瞎撞。”秦伟东笑dao。
“好jing1彩的推理！”舒盈盈胡小蝶dao。
mao大勇笑了笑。
大家正说笑间，一阵脚步声自木屋门外传來。
一个三十出tou、shen穿唐装、脚穿布鞋的大汉，双手合十，沉稳地走进了木屋。
然后，上到了木床。
在木床打座。
“ yinyang五行则是表术ti系。yinyang和五行都起源于古代中国人心灵中涌动不息的生命ti验，不同于真实的ti验，而是模拟、象征、隐喻。就梦这一特例而言，梦境是象；梦意是ti验。从gen本上说，这zhong被现代人称之为“神秘”的ti验不能通过逻辑和语言传递，只能由个ti“dong悟”但是经历着天地万物rong合为一的ti验，并在这ti验中“发现”了合适的表达途径时，便顺理成章，自然而然地将自己的创造xing活动解释为“天赐”即由“象”來“言”正如创造艺术是表达不可言传的ti验方式一样，在人的jing1神世界中，不可言传的东西实在远比可言传者丰富。而汉字不同于机械的复制，其造型恰恰是人类ti验世界加上语言这zhong表达方式的结晶。yinyang、五行是个有条理化的框架，那么只有穿透这个“目障”才能dong见“大通”世界的真蕴，才能真正把握古代人类生活其中的世界。所以说我们通过yinyang五行來学习各zhong方技术数，首先要明白，他们特殊ti验中的水火金木土之xing，实际上就是那zhongju有生命力的东西，是运用了诸多象征（或隐喻），在很大程度上再现了生命的ti验世界。即用尽可能简约的概念ti系和运算程序，表达尽可能完善、丰富的思想。”仙师嘴内念念有词。
“ yinyang五行观念來源于非周文化。秦、汉之际yinyang、五行学说已开始成为统摄一切的表述ti系。成于大公无私国的《吕氏春秋》将当时广为liu行的五行说和yinyang说进一步juti化。在《十二纪》中描述了一年五气运行对应的天象、气象、物象，并以此为据制定出一年十二个月的“政令之所行”的宇宙律令。《月令》又兼用五行和yinyang描述了对季节变易的感受。到了西汉中叶，yinyang学说和五行学说已经合liu，并逐渐成为公认的系统的表认ti系，在yinyang五行学说所表述的这一观念系统中，世界是一幅天人万物jiaorong、互感、互应、互渗的“使人拘而多所畏”的图景。人们生活在这个世界中“顺之者昌，逆之者不死则亡”这个表述ti系最终的完成者是《淮南子》和董仲舒，他们虽然分别代表“dao”和“儒”两大传统，但同出一个观念系统，使用同一个表述ti系（yinyang五行），ju有一致的jing1神品格，在中国古代文化的统一ti中，二者占据着不同层次和领域，但又互立、互通、互补、互rong。中国文化总以大一统为常dao。这常dao，不是先秦儒、法、诸家追求的两维空间的“天下大一统”而是yinyang五行表象的四维立ti、时空的“古、今、天、地、人大一统”儒、dao、墨、名、法在这个统一ti中找到了自己的位置。yinyang五行为秦汉以后中国人的生活世界立法定制统摄着其他文化因素，形成了今日的“中国文化” 人之为人本于天。天，在本质上是不可言说的，但天通过yinyang五行显示自己，人们通过明yinyang、辨五行可以ti察天志、天dao。实际上是以yinyang五行來描述对天的ti验。”稍顷，仙师接着说dao。
仙师是在显示预测的法力。
不过，仙师却不提为秦伟东等预测的事。他就似是來为秦伟东等讲四zhu预测学的。
“仙师，您好！”秦伟东dao。
“我是仙师的弟子。”
“哦，师傅，您好！预测一人，多少香火钱？”
“一人6000千。取之于众，用之于众！”
“师傅，你看能不能少点？我们不知dao规矩，沒带那么多钱。”秦伟东dao。
“方丈的法旨，我不能更改。沒有预约，为你们预测，已是破例了！”
“那先预测我吧！”秦伟东dao。
“好的。报上八字！”
“我是某年某月某日某时出生。”
仙师的弟子闭上了眼睛，十个手指此起彼伏。
“施主是个公家人，大贵之命。在本月有一次调动。”
秦伟东等俱是惊讶。
仙师的弟子果然不凡。
“可是你本月的调动，不会很顺。阻力很大啊！还有，施主命犯桃花，远近都有。远的在千里之外，近的就在眼前。”
秦伟东更吃惊了。
都说对了！铁口直断！
铁口直断是江湖人士走江湖，以此立威，靠此打招牌，征服人的绝招。一般江湖人士若四zhu基础不牢，若掌握了铁口直断便可以震撼住有些民间高手，所判之事神奇、jing1确令人难以置信。它主要是断八字一些死律。逢之即应，百不失一。这些内容包han广，例如：如何知dao人家是腹产所生。如何知dao人家是养子。如何知dao人家是参军的？等等。都有其固定信息，都有一些死律子。本典就是告诉你真东西。让你看后，有顿悟之感，让你实际预测水平大大超越于常人。超越于现代某些名人。当然现在有很多所谓的名人大多是自封是什么易学家，大师之类。他们的实际水平很多都不如民间一些高手、盲人、民间有些高人往往铁口直断，jing1细jing1确度往往令人难以置信。因为他掌握了很多江湖秘诀，才高人一筹。
秦伟东过去是不相信四zhu预测、铁口直断的，如今却不得不相信了。
实践是检验一切的真理。
可是，秦伟东总感觉到哪里不对。哪里呢？
“施主，想解灾吗？”
“当然想！”
“上功德6000元吧。”
“好的。”秦伟东从口袋内拿出了6000元钱，放在了木床之上。秦伟东shen上本沒带6000元，他是从舒盈盈胡小蝶mao大勇几个那里凑齐的。
如今，带大量现金在shen上的人不多了。
“菩萨保佑你！”
“你的官途以静为宜，你的妻子以近为佳。”
“师傅，能说得juti些吗？”
“工作安于旧，前程自然來；pei偶在江南，本是大家秀！”
“多谢！”
“你们几个预测吗？”
“我们想，但是钱不够。”舒盈盈dao。
“你们三个都是吃公家饭的最近都升了官！”
神了！
太神了！
仙师的弟子都说对了。
舒盈盈胡小蝶不禁睁大了杏眼。满脸惊愕之色。
“正dao居士解说：每个人出生的时间、出生的地点、出生的环境形成了一个特定的宇宙信息场，可以简称为四zhu八字或生辰八字。年月日时为四zhu，按干支纪年法每zhu一干一支，共为八字。八字可以转换为“金、水、木、火、土”五行，相生相克。五行代表五zhong元素，作为构成宇宙万物及各zhong自然现象变化的基础。在佛教中称作“地、水、火、风、空”每个人均是独一无二的，出生在特定的时间和特定的环境，世界上的很多事通过后天努力可以改变，例如知识、事业、财富、爱情等等，但唯独生辰八字皆为定数，不可改变，除非重新出生一次。因此，通过八字算命，了解自己生辰八字中蕴han的秘密，对每个人都有着重要的参考意义。 “仙师缓缓地说dao。
秦伟东的嘴角却突然闪过一抹令人难以察觉的冷笑。