当他坐下来之际，他已经作了最坏的打算，可是他还是未曾料到，一切来得如此之快！

剧痛越来越甚，医学上，把人的痛，列为十级，例如被燃着的烟，灼炙肌肤是九级，女分娩时的痛是十级，而人在痛超过十级以上时，就会昏过去，使痛觉暂时中止。

他一想到这一，已经可以长长地吁一气，接着，痛楚的觉，陡然减轻，他已经可以睁开来了，但才一睁开之际，他却看不清前的情形，因为他冒来的冷汗，令得他视线模糊了！

比起永远沦为隶来，这样的剧痛，似乎又不算什么了！当他想到这一时，忍受痛楚的力量，似乎又增了一些。

他还没有坐稳，陡然之间，两上，就传来了一阵剧痛，那剧痛之是如此锐厉，在他的实际生活之中，他不是没有受过伤，不是没有到过痛楚，可是即使是在他受伤最重，有一次在青海草原上，被四大隼鹰攻击，隼鹰锐利的喙和爪，几乎把他的右肩，抓到可以见骨的时候，疼痛和如今这突然袭来的痛相比较，还是微不足的！

然而这时候，剧痛在不断加，罗开却一也没有昏过去的意思，他无法想象痛觉可以如此尖锐地折磨一个人，他咬着牙关，在剧烈地发着抖，同时，他很快地，就到了冷，那是因为在不到三分钟的时间之内，他全已被冷汗透了的原故！

佛家和家的哲学思想之中，早就明白了一个人思想和之间是分别的两存在，而她上的一切痛苦和乐，都视为一幻象，是通过思想来控制的，也可以通过思想来消除。

刚才，由于痛楚来得实在太快，他本无法去想什么，就自然而然集中力量和痛楚对抗着，但他，亚洲之鹰罗开，毕竟是一个的人，有着无比的意志，虽然在那样的剧痛之中，他还是能一一滴地在想，当他想到痛楚只不过是来自自己脑际的觉，并不是一实际的存在时，他就不再用自然的反应，去和痛觉对抗，而开始想到并且肯定一：痛觉是来自自己的觉，若是自己本不去想到有痛的觉，剧痛也就不存在！

的创伤，会到剧痛，但是痛的觉，绝不是来自创，而是来自脑神经细胞的活动，由脑神经细胞发信号，给痛神经，然后，才会到疼痛。

而罗开这时的境，更加凶险，因为他要对付的敌人，不单是他自己的脑活动，而且还面对着一个可以运用力量影响他脑活动的级外星生。

在人类的医学史上，有过相当罕见的例：有一人，是天生的缺陷，脑细胞对痛没有反应，这个人也就不会有疼痛的觉。在英国，有一个没有痛的青年，在火炉面前睡着了，在熟睡之中，不小心把右脚伸了火炉之中，等到睡醒，整只脚都被烧成了焦炭，但是他仍然一也不觉得疼痛！

他十分明白，只要自己一投降，痛楚就会消失，但是投降，等于是自我的消失，从此，他将沦为“时间大神”的隶！

当他盘坐了下来之际，他已经尽量令自己的脑活动减少，也就是屏住一切杂念，尽可能什么都不去想！

他实在忍不住了，好几次，要张大声呼叫，心中所想的，甚至渐渐开始向一集中，那一是：只要这样的痛楚可以消除，什么都可以，什么都可以！

而在控制一个人自己的脑活动的过程之中，自然会有极大的困难，越是想静止，越是各各样的杂念，纷至沓来，非有极大的定力，和长时期的训练不可，所谓“一尺，一丈”就是这个意思。

脑神经细胞的活动，产生痛，这原是人类保护自己生命的本能之一！既然是人类与生俱来的本能，想要遏制它的活动，自然不是容易的事，罗开虽然在这方面，曾经受过相当程度的训练，而且他的训练，是依据西藏密宗僧人训练控制思想的方法来行的，但是他也没有把握可以完全对抗“时间大神”对他脑活动的影响！

一到了剧痛，罗开第一个自然而然的反应，就是想张大叫，可是他英勇的格，又使得他咬牙关，忍受着剧痛。

人上的一切觉，都源自脑神经细胞的活动，如果有办法可以遏制脑神经细胞活动的话，那么，人的的一切觉，就都不存在了。

但不论如何，先一步作预防，总是有好的，所以他在了一气之后，立时依照他曾受过的严格训练，盘坐了下来。

这方法，在家的修炼术，和佛家的修为方法中，都被普遍用着，并不是什么神秘的事情，几乎每一个人都可得到，所不同的，只是程度的下不同而已。