第十一章 死不如生

我向温宝裕使了一个眼色，温宝裕dao：“各位请啊。”

那七人神色yin晴不定，忽然dao：“能不能容我们再设法——召他前来？”

蓝丝冷冷地dao：“你们并没有这个能力，何必白浪费时间。”

七人一下又涨红了脸：“我们——”蓝丝接着dao：“对别的鬼魂，你们的法子有用，但是对陈chang青，没有用——刚才你们不是已经试过了吗？”

七人还是一副不服气的神情：“我们是师兄弟，同门之间，心灵相通，是寻常事。”

蓝丝冷笑：“既然如此，何必你们一再找他不着？”

七人提高了声音：“他刚才胡言luan语，必非出自本心，他有可能正受不知甚么力量控制，shen不由主，所以言行才大悖常情。”

我虽然站在陈chang青这一边，但这时，对于那七人说的话，却也表示同意。因为陈chang青明明shen在困境，却又一再拒绝我们的帮助，甚至不愿和我们接chu2，这和他的为人，很是不合，这就是七人所说的“有悖常情”那样，他也真的有可能是受了甚么力量的控制，shen不由己。

我还未曾表示我的同意，只听得蓝丝又冷冷地dao：“你们所谓『常情』，只是你们所理解的情形，他现在的情形如何，你们能了解吗？”

蓝丝语音清脆动听，可是她的话，却是咄咄bi1人，词锋很是锐利，那七人被蓝丝问得答不上来，过了一会，才dao：“他routi丧失，灵ti独存，这zhong情形，我们——”蓝丝不等他们说完，就抢着dao：“这zhong情形，你们不知dao——这里也没有人知dao，只有chu1在那zhong情形中的灵ti自己才知dao。”

那七人对蓝丝的说法，也不能不承认，他们抱怨dao：“可是他又不告诉我们他的情形，说了，我们自然明白。”

蓝丝dao：“事情和你们无关，他为甚么要告诉你们…”

那七人和蓝丝的对话，一直是蓝丝占着上风，七人只有忙着应对的份儿，直到这句话，他们才感到可以反驳蓝丝了，是以七人疾声dao：“怎能说和我们无关？和我们师父有关，就是和我们有大大的关系。”

我听到这里，心中就笑：这七人上当了。

果然，蓝丝立即问：“他是他，令师是令师，又有甚么关系了？”

那七人也疾声dao：“他竟说师父他——”七人说到这里，陡然住了口——他们已发觉自己说溜了嘴，神情不免有点尴尬。

蓝丝俏声追问：“他说令师怎么了？”

七人齐齐顿足，蓝丝dao：“你们连他说了甚么都不肯讲，还想他再和你们说甚么？”

七人却现出很是悲愤的神情，终于冷不住爆发了出来：“他…他竟然在胡说师父…胡说师父没有转世，再也不会转世！”

一听得七人这样说，我心中陡然一动，因为这zhong情形，在我和白素分析陈chang青的chu1境时，曾在我们的设想之中出现过。

稍有不同的是，我们的设想是：“陈chang青不要lun回转世”而七人所说的是“不会再转世”其中的区别，显而易见。

我忙问：“你们听清楚了，是『不会再转世』，还是令师『不要有转世』？”

七人的神情更是悲愤：“他胡说…说师父不要转世，叫我们别白费心机去寻找了，真是岂有此理，荒唐透ding，怎会有这zhong事？”

我一听得他们如此说，脑中便不禁“嗡”地一阵响，我的推测，得到了初步的证实。

我和白素，在作出推断之际，并不知dao天池上人的情形，只知dao陈chang青的情形。

我们的推断是，人的生命形式，从生到死，是一个阶段，这个阶段以死亡为小结，这zhong小结，称之为“解脱”

对于这个阶段之后的生命形式，有许多zhong不同的方式，十分繁复，别的且不去说它，单说天池上人这一派，他们认为，在“小结”之后，灵ti转世，再开始第二阶段的生命，以这样一直转世下去，生命也就不灭。

而又有一zhong看法，又shen一层，是认为在每一阶段的生命之中，必须通过zhongzhong方法“修行”以达到积聚某zhong力量之目的。

当这zhong力量积聚到了相当程度的时候，生命形式，就会有一个大转变，在一次死亡之后，灵ti不必再转世，和“人”的生命形式，从此脱离关系，进入了另一zhong生命的形式。

佛教的理论，称这zhong经过彻底改变之后的生命形式为“成正果”、“成佛”、“到西天”等等。

这一zhong生命形式变化的理论，是和它的基础理论相吻合的——基础理论是：人