如果这是托尔金开始创作的动机，那么又该如何去了解托尔金后来遵循的方向呢？为什么一开始他便对古代神话和古代语言产生兴趣呢？这就要回到更早期，托尔金更为的对象——母亲那儿。

在托尔金的一生中，一持续而又大的情力量就是他对自己母亲沉的。事实上他信，母亲的早逝，就是因为她皈依天主教受到亲友们的排斥，MichaelWhite推测，有没有可能正是托尔金在潜意识中憎恨天主教，厌恶教会将他母亲从他边夺走，他内在的自我在寻求一个不信奉基督教义的王国，寻求一个异教的领域，一个没有正统西方信仰的地方呢？

追述这灵的最初源泉，我们回到他的T·C·B·S时代。当他们在德华国王学校图书馆里喝茶时，都受到烈的使命，尽他们还不知自己将来会从事什么职业，只是天行空地幻想，但每一个人都信着自己将成大，大事。他们的最后一次聚会是1914年圣诞节期间，这四个即将服兵役的津剑桥的材生天南海北地神聊着，话题离不开战争，但他们有其他许多共同的兴趣，他们谈论艺术、文学和政治，大家开始各自寻找自己的路和方向。正是在那个周末，托尔金发现自己想要写作。但是，在战争中，仅在一年之内，四个伙伴便有两个——吉尔森和史密斯——去世，作为幸存者，韦斯曼和托尔金难免受打击。就在史密斯受到致命伤的几天前，他写了一封信，描述他对吉尔森之死的，史密斯相信，那些活着并周完整地走战场的人，应该代表他们全继续T·C·B·S成员们如烈焰般的激情，说死者未能说的话，创作、展现他们全引以为傲的成就。这封信刻影响了托尔金，可以说，这一切都是为T·C·B·S，为吉尔森和史密斯而的。

托尔金的神话，其最显著的特之一便是，它描述的是一个完全没有基督教会的世界，就像它所基的古传统一样。照基督教的说法，中土是个“堕落”的世界，一直未获救赎。也就是说，这是托尔金的幼年世界，时间和地都是在他母亲未皈依天主教堂之前，或许是萨雷霍尔，要不就是布隆方丹，在那个世界里，他母亲年轻又健康，他们团聚在一起。当他每晚打开手稿，将稿纸装在打字机上，或用墨和彩描画图时，他便又回到一个更为快乐、更纯真的年代，又回到母亲的怀抱。还有什么激励比这更有力量呢？这推测并无损于他的魅力，也不玷污他辉煌的成就。当我们明白托尔金其实是凭一己之力创造这一切，浇铸一个完整的神话，创作令人信服的角和情节，再将庞杂的材料组合成一可读的作品，我们就会更加赞叹他的杰作。

夜，是什么促使他创作中土历史，为什么会以这样的形式现？