这个分信息量很大，而且我认为很重要，所以几乎是全文抄录，接下来，讲述托尔金如何开始创作。

但除了邓萨尼，还有人对托尔金的影响更大，托尔金也乐于承认的，是威廉·莫里斯。莫里斯生于1834年，家境富裕。7岁时，他迷上了中世纪神，凡是与骑士、游侠和英雄事迹相关的事，他更着迷不已。尤其那《威弗利小说》是他的最。莫里斯非常好学，极富创造力。他对艺术、书本和历史都很兴趣。他于1853年考上津大学埃克特学院。受乔叟、济慈和丁尼生影响，莫里斯的小说充满中世纪的意象，但却加了完全自他的创造的另一个世界。他的女作是1861年所写的一首诗歌《俗世天堂》。六十年代，莫里斯开始对冰岛神话产生了厚的兴趣，并且翻译发表了两个古冰岛神话故事：《虫冈劳格的故事》和《人格雷忒的故事》。

因此，这些都是托尔金的前辈们。

言，只吃人”在另一小说《珠宝商桑格布林德的苦恼经》中，主人公与凶狠的赫罗蜘蛛神面对面，或者在邓萨尼最好的故事《灵国王的女王》中，厄尔谷的艾尔佛利克远赴他乡，带回了灵国王的女儿。

毫无疑问，莫里斯影响了托尔金和它优雅的文，他的作品与托尔金自己更重要的诗意的创作，特别是《灵宝钻》的某些段落，有一相似的“觉”（此摘录了莫里斯的《遗世森林》里的一段文字）

到了1870年中期，莫里斯合他对中世纪主义的兴趣，和英国骑士传统，以及他对古神话的理解，创作了小说《西格德》和《尼贝龙的衰落》，随其后的是他最著名的故事《伍尔芬之屋》（1888）和《遗世森林》（1894）。两年后，他又版了《天边泉》，长达1000多页，是托尔金的《戒》问世之前最长的奇幻小说。这本书同样带有英雄小说的印记，后来被托尔金用在自己的传奇史诗中。莫里斯细无遗的故事背景很像中世纪英国西北，但重要的是，和“中土”一样，它沉浸在法里，完全没有基督教的影。

当时，还有其他一些通俗作家在耕耘奇幻文学。譬如，以《所罗门王的宝藏》闻名的亨利·赖德·哈格德爵士，将奇幻科幻、在二十世纪初大为行的埃德加·赖斯·伯勒斯和著有以虚构国为背景的《曼纽尔生活传》的作者詹姆斯·布兰奇·卡贝尔。和莫里斯一样，卡贝尔创作了一个以离奇幻境和神话传统取代传统宗教的世界，从此引起轩然大波，其中一本《朱：正义喜剧》被查禁多年。与托尔金同时代另一位极重要的奇幻作家是英国作家埃里克·拉克·埃迪森。他几乎与托尔金同时开始创作波澜壮阔的奇幻小说。1922年，他版了一本名为《奥罗波罗斯虫》的小说，书中主角名叫莱辛哈姆，他被放逐到叫墨丘利俄的另一个世界，为了调解各个战落的冲突，而被卷一场斗争的史诗故事。有趣的是，和莫里斯、托尔金一样，埃迪森同样着迷于有北欧日尔曼民族的神话传说。1926年，他版了一本有关斯堪的纳维亚的海盗小说《人斯迪毕欧恩》。托尔金多次和埃迪森在津见面，因为只要他在这个城市，C·S刘易斯便会邀请他参加“因克林”的聚会。然而据托尔金的回忆，埃迪森令人讨厌，而且好寻衅。他认为托尔金的作品“太“。不过，托尔金也表示，埃迪森可能是当代最好的奇幻作家。