道为什么，耕平就是忌禅单刀直入地问她这个湖泊和水道的秘密。跟对付龟进那种人不一样，耕平觉得一定要先让她说出她想说的话。

“宗家七十年前住在哈尔滨。”

“对，在那里认识了白俄罗斯人。”

哈尔滨位于中国东北地方，是面临松花江大河的都市。第二次世界大战前，东北地方被称为“满洲”日本和俄罗斯都曾派遗军队进驻，在此建设铁路，完全无视原主权者中国的存在，擅自争压势力。俄罗斯发生革命后，很多人从内战和肃清中逃亡到哈尔滨，这些人就被称为白俄罗斯人，据说占哈尔滨总人口数的两成以上。哈尔滨的街道上到处充满着混合中国和俄罗斯的独特异国风情。每逢圣诞节、复活节时，叶卡捷娜寺院的钟声就会鸣响，还有四头马车奔驰过俄罗斯文字招牌并排的街道。松仓倭文子在十五岁时被父亲带来这样的城市里。这个女孩在二十五岁时成为青雅流的宗家。

当进，青雅流就快垮台了，受到其他强大流派的压迫，别说的扩张势力，连本部的小小建筑物都被扣押抵当借款。当时的宗家是倭文子的父亲，也就是松仓正睛的祖父，甚至想要带着一家人寻死。但是连死的勇气都有的话，还有什么事不能做呢？于是念头一转，就拚命筹款到“满洲”来了。

“待在日本也无计可施了，到了辽阔的满洲也许会有转机。”

当时日本有很多人抱持着这样的想法。倭文子的父亲计划在这个没有大流派势力侵入的新天地教日本人及当地人花道。

来到哈尔滨后，倭文子就在这里认识了白俄罗斯人“魔女”

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“魔女吗？”

耕平忍不住带着叽嘲的语气。他很有举知道笛子想说什么，可是没想到她连魔女都牵扯出来了，而来梦只是目不转睛地盯着笛子看。笛子不管客人的反应如何，继续说。

住在哈尔滨的八万俄罗斯人，有没落的贵族、失去财产的大地主、被革职的官员、被称为哥萨克族的骑马民族、俄罗斯正教僧侣，就连革命政府的间谍也潜藏其中。革命以前，大贵族、大地主牺牲贫穷农民的权益过着豪华的生活，革命后被驱逐出国，才知道自己毫无谋生能力。这些人马上陷入生活困境，当逃亡时带出来的宝石，皮革卖完了，就得要工作才能活得下去，可是他们没有一技之长，又没有任何工作经验。不得已，这些拥有“公爵”称号的老贵族只好去当马车夫，或是在餐厅里洗盘子；年轻人和千金小姐只好去酒吧工作；甚至还有女性为了生活出卖肉体；也有人把自己女儿卖给资产家当爱人，让对方支付一家子生活费的例子。

吉泰斯卡亚市是白俄罗斯人在哈尔滨的社会中心，这里有俄语书齐全的书店、俄国餐厅、酒店、画廊、食品店、衣料店等等；白俄罗斯人事务局本部就设在市郊。七十年前的春天，街上沸腾的复活节的喜悦中，俄罗斯正教的僧侣像往常一样，一声号召，信者们就相继呼应。

“基督复活！”

“真正复活！”

接着，所有俄罗斯正教寺院的钟楼就高高低低地流泄出钟声。这一天，贫穷的白俄罗斯人家也要举行一年只有一、两次的盛大宴会，他们会在桌上摆满了用砂糖写着XB（基督复活）的夹心面包，涂上各式各样颜色的水煮蛋、伏特加、葡萄酒、麦粥、鸡排等等。这一天连日本人跟中国人也会莫名地跟着兴奋起来。

这天，一个穿着洋装的日本少女毅然决然地走进了一条即使在白天也没有多少人会经过的脏乱巷子，她是松仓倭文子。一间终年挂着圣诞老人玩偶的稀奇古怪商店就是她的目的地。这家店是让俄罗斯人议论纷纷的女占卜师所开的店。这个女占卜师已经八十风了，以前在圣彼得堡、基辅做过生意，革命前谈到俄罗斯的灵能力者，就属怪僧拉斯普钦最有名，这个老妇人曾跟拉斯普钦对立，据说她也参加了那件暗杀案。不过这个风声好像是她自己放出来的，但是大部分的人都相信这个传言。还有小道消息说，凡是说她坏话的人，都会溺死在松花江，或是在森林狩猎中被老虎咬死。所以白俄罗斯人都在背地里悄悄称她为“魔女”松仓倭文子专程来拜访这个老魔女。

“来得好，欢迎你。”