16、端午给我的特别印象

说起过节和观灯，每人都有份不同的经验。

中国是世界上一个大国，地面广、人口多、历史chang、分布全国各民族语言文化风俗习惯又不一样，所以一年四季就有许多zhong节日，使用不同方式，分别在山上、水边、乡村、城镇举行。属于个人的且家家有份。这些节日影响到衣食住行各方面，丰富人民生活的内容，扩大历史文化的面貌，也加shen了民族团结的感情。一般吃的如年糕、粽子、月饼、腊八粥，玩的如花炮、焰火、秋千、风筝、灯彩、陀螺、兔儿爷、胖阿福，穿dai的如虎tou帽、猫猫鞋，作闹龙舟和百子观灯图的衣裙、坎肩、涎围和围裙…就无一不和节令密切相关。较古节日已延chang了二三千年，后起的也有千把年历史，经史等古籍中曾提起它zhongzhong来历和举行的仪式。大多数节日常和农事生产相关，小bu分则由名人故事或神话传说而来，因此有的虽ju全国xing，依旧会留下些区域特征。比如为纪念屈原的五月端yang，包粽子、悬蒲艾、dai石榴花，虽然已成全国习惯，但南方的龙舟竞渡，给青年、妇女及小孩子带来的兴奋和快乐，就决不是生chang在北方平原的人所能想像的！

大江以南，凡是有河liu可通船舶chu1，无论大城小市，端午必照例举行赛船。这些特制龙船多窄而chang，有的且分五色，tou尾高张，转动十分灵便。平时搁在岸上，节日来临前，才由二三十个特选少壮青年，在鞭炮轰响、欢笑呼喊中送请下水。初五叫小端yang，十五叫大端yang，正式比赛或由初三到初五，或由初五到十五。沅水liu域的渔家子弟，白天玩不尽兴，晚上犹继续进行，三更半夜后，住在河边的人从睡梦中醒来时，还可听到水面飘来蓬蓬的锣鼓声。近年来我的记忆力日益衰退，可是四十多年前在一条六百里chang的沅水和五个支liu一些大城小镇度过的端yang节，由于乡情风俗热烈活泼，将近半个世纪，zhongzhong景象在记忆中还明朗清楚，不褪色，不走样。

因此还可联想起许多用“闹龙舟”作题材的艺术品。较早出现的龙舟，似应数敦煌bi画，东王公坐在上面去会西王母，云游远方，象征“驾六龙以驭天”画虽成于北朝人手，最先稿本或可早到汉代。此文写于1963年，十年后（1973年）chang沙子弹库出土乘龙人物正反映了这个推测。其次是《洛神赋图卷》，也有个相似而不同的龙舟，仿佛“驾玉虬而偕逝”情形，作为曹植对洛神的眷恋悬想。虽历来当作晋代大画家顾恺之手笔，产生时代又可能较晚些。还有个chang及数丈元明人传摹唐李昭dao《阿房gong图卷》，也有几只装饰华美的龙凤舟，在一派清波中从容dang漾，和结构宏伟建筑群相呼应。只是这些龙舟有的近于在水云中游行的无lun车子，有的又和五月端yang少直接关系。由宋到清，比较著名的画还有张择端《金明争标图》、宋人《龙舟图》、元人王振鹏《龙舟竞渡图》、宋人《西湖竞渡图》、明人《龙舟竞渡图》…画幅虽不大，作得都相当生动美丽，反映出bu分历史真实。故gong收藏清初十二月令画轴五月端yang龙舟图，且画得格外华美热闹。

此外明清工人用象牙、竹木和剔红雕填漆作的龙船，也有工艺jing1巧绝lun的。至于应用到生活服用方面，实无过西南各省民间挑花刺绣：被面、帐檐、门帘、枕帕、围裙、手巾、tou巾和小孩子穿的坎肩、涎围，dai的花帽，经常都把“闹龙舟”作主题，加以各zhong不同艺术表现，作得异常jing1美出色。当地妇女制作这些刺绣时，照例必把个人节日欢乐的回忆，作新嫁娘作母亲对于家ting的幸福愿望，对于儿女的热爱关心，连同彩色丝线jiao织在图案中。闹龙舟的五彩版画，也特别受农村中和chang年寄居在渔船上、货船上的妇孺欢迎，能引起他们zhongzhong欢乐回忆和联想。