塔样主要是供给乡村绣使用。绣和挑比，形式上似乎简单，其实技术复杂。写生、折枝，有一定规矩，掰线有手续，针分大小，绣法更是多多样。有了好底稿还不济事，必需通过好针脚。但是照乡村习惯，生折枝鸟，实在比挑图案更符合多数人对于的要求。同时，潜伏在农村青年妇女情中的艺术表现和克服困难的毅力，都十分烈旺盛，因此总是不怕麻烦，一代又一代继续有所创造。塔样能够行数十年，原因就是底样格外，能满足农村需要。此外在各地乡村中，也有非职业的巧手打样的人，平时得到尊重，逐渐转成职业，长年背了个竹篾箱笼，四乡走动，靠此为生的。这人如会作大样，每到逢场日期，场市尾小摊边，必围绕着好一片人群。我们试设想用家手工业生产的土染月蓝布来围裙，绣线料用的是三红、二蓝和豆绿、栀黄丝线，采用分段铺绒法理枝叶，结琐丝法理朵，完成后再在领扣间安上一个径寸大小白亮亮的捶银蝴蝶。系腰分用的不是手指麻铰银丝链，也是一条油绿斑带，两角间缀上一双银鱼铃。这么一件好看的围裙，围在一个二十上下年纪的健康快乐年轻女的前，全的艺术效果，应当是不用说也容易明白。这民间艺术的成就，是剪样的人、飘乡银匠和绣的妇女共同的劳动成就。健康观的形象、华丽调合的彩，一定会使善于学习的设计民族歌舞服装的朋友得到很多启发。

快要独立走路了，正需要一小小帽和一个搭，于是作母亲的，又用人间共有的伟大母的慈，连同各彩的丝线，对于孩将来的幸福希望，一同织到朵中去。这样来认识理会这些刺绣品的产生过程和意义，我们才会明白，西南各地的刺绣蜡染，能够如此，原来是由那些有度艺术创造情的劳动人民培育起来的。

挑绣法也有用到比较大件布料上的，如像裙、帐檐、床围和被面，如采用的底样是大折枝，改用挑绣法来作时，有的就把整分朵，用径寸大的连续方胜格锦纹拼合完成。在理技术上，显得格外巧妙。它的本来，还是从宋式“纳锦绣”发展而成（这作法，也行于四川，有作得极的。现代生产外销大型挑床单桌单，还值得参考取法）。

样最有格的是围裙当分。照本地风俗习惯，不论生产劳动，或是门作客，都常在衣上罩一条围裙。用意本来是便于洗濯，不至于把衣服脏。但是一个年青人，对于观彩有天然好，过于素朴总不合式。求两全其，于是一般围裙都加上一。技术上理可以分作两大类：凡使用挑法的，多在料一定位间，作几何纹放式图案，通常都不需要底稿，作法图样不是从亲戚邻里妇女中相互传习，就是趁乡村市集，到场上去请卖样人帮忙，临时在布料上用粉线弹个大样，拿回家中创作。既不必受底稿严格拘束，可在一定位上发挥，年青人想像力旺盛，又手巧心细、大胆好，自然容易奇制胜、样翻新，产生健康丽的作品。特别是合彩，或大红大绿，或单纯素朴，各随情好，各见长。挑法更宜于表现放式的方圆图案，和带式连续图案，作时可简可繁，又不必限定时间，工余饭后，随时随，一面谈天一面都可以拈上手来戳它几针。一个好事同伴，也可抢过手来在空加小。因此留下的作品，不是别有风趣，就是格外。单挑绣又不怕洗濯。即或用的是单挑绣，图案也十分好看。这完全自人民手中创造的术品，遗留在西南各省乡村中，比任何其他一民间艺术，还更有丰富内容，值得艺术工作者和文工作者注意留心。