凤凰

这是从一个作品里摘录出关于凤凰的lun廓。

一个好事的人，若从百年前某zhong较旧一点的地图上寻找，一定可在黔北、川东、湘西一chu1极偏僻的角隅上，发现了一个名为“镇筸”的小点。那里同别的小点一样，事实上应有一个小小城市，在那城市中，安顿了数千hu人口的。不过一切城市的存在，大bu分皆在jiao通、物产、经济的情形下面，成为那个城市荣枯的因缘。这一个地方，却以另外一zhong意义无所依附而独立存在。试将那个用cu糙而坚实ju大石tou砌成的圆城作为中心，向四方展开，围绕了这边疆僻地的孤城，约有五百余苗寨，各有千总守备镇守其间。有数十屯仓，每年屯数万石粮食为公家所有。五百左右的碉堡，二百左右的营汛。碉堡各用大石堆成。位置在山dingtou，随了山岭脉络蜿蜒各chu1；营汛各位置在驿路上，布置得极有秩序。这些东西是在一百八十年前，按照一zhongjing1密的计划，各保持到相当距离，在周围附近三县数百里内，平均分pei下来，解决了退守一隅常作暴动的边地苗族叛变的。两世纪来满清的暴政，以及因这暴政而引起的反抗，血染赤了每一条官dao同每一个碉堡。到如今，一切不同了。碉堡多数业已残毁了，营汛多数成为民房了，人民已大半同化了。落日黄昏时节，站到那个巍然独在万山环绕的孤城高chu1，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。这地方到今日此时，因为另一军事重心，一切均以一zhong迅速的情形在改变，在进步，同时这zhong进步，也就正消灭到过去一切。

地方统治者分数zhong，最上为天神，其次为官，又其次才为村chang同执行巫术的神的侍奉者。人人洁shen信神，守法怕官。

城中居民每家俱有兵役，可按月各到营上领取一点银子，一份米粮，且可从官家领取二百年前被政府所没收的公田播zhong。

这地方本名镇筸城，后改凤凰厅，人民国后，才升级改名凤凰县。满清时辰沅永靖兵备dao，镇筸镇总兵均驻节此地。

辛亥革命后，湘西镇守使，辰沅dao仍在此办公。除屯谷外，国家每月约用银六万到八万两经营此小小山城。地方居民不过五六千，驻防各chu1的正规兵士却有七千。由于环境不同，直到现在其地绿营兵役制度尚保存不废，为中国绿营军制唯一残留之物。（引自《凤子》）苗人放蛊的传说，由这个地方出发。辰州符的实验者，以这个地方为集中地。三楚子弟的游侠气概，这个地方因屯丁子弟兵制度，所以保留得特别多。在宗教仪式上，这个地方有很多特别chu1，宗教情绪（好鬼信巫的情绪）因社会环境特殊，热烈专诚到不可想象。小小县城里外大型建筑，不是庙宇就是祠堂，江西人经营的绸布业，会馆建筑特别壮丽华美。

湘西之所以成为问题，这个地方人应当负较多责任。湘西的将来，不拘好或坏，这个地方人的关系都特别大。湘西的神秘，只有这一个区域不易了解，值得了解。

它的地域已shen入苗区，文化比沅水liu域任何一县都差得多，然而民国以来湖南的政治家熊希龄先生，却出生在那个小小县城里。地方可说充满了迷信，然而那点迷信，却被历史很巧妙的糅合在军人的情感里，因此反而增加了军人的勇敢xing与团结xing。去年在嘉善守兴登堡国防线抗敌时，作战之沉着，牺牲之壮烈，就见出迷信实无碍于它的军人职务。县城一个完全小学也办不好，可是许多青年却在bu队中当过一阵兵后，辗转努力，得入正式大学，或陆军大学，成绩都很好。一些由行伍出shen的军人，常识且异常丰富；个人的浪漫情绪与历史的宗教情绪结合为一，便成游侠者jing1神，领导得人，就可成为卫国守土的模范军人。这zhong游侠jing1神若用不得其当，自然也可以见出zhongzhong短chu1。或一与领导者离开，即不免在许多事上jing1力浪费。甚焉者即糜烂地方，尚不自知。总之，这个地方的人格与dao德，应当归入另一型范。由于历史环境不同，它的发展也就不同。

凤凰军校阶级不独支pei了凤凰，且支pei了湘西沅水liu域二十县。它的弱点与二十年来中国一般军人弱点相似，即知daoguan理群众，不大知dao教育群众。知daoguan理群众，因此在统治下社会秩序尚无问题。不大知dao教育群众，因此一切进步的理想都难实现。地方边僻，且易受人控制，如数年前领导者陈渠珍被何健压迫离职，外来贪污与本地土劣即打成一片，地方受剥削宰割，毫