这就像我们看人家变术一样。由于我们不明白其中的奥妙，于是便问：“术师如何能将两三条白的丝巾变成一只活生生的兔呢？”许多人对于这世界的也同样有不可置信的觉，就像我们看到术师突然从一原本空空如也的帽里拉一只兔一般。

苏菲爬来，回到园里，跑到信箱旁。也许还有另一封信呢！她发现另一个写着她名字的棕信封。这回她四下看了看，但却没有见到任何人影。她又跑到树林边，往路的那一张望。

苏菲屋里，把书包和给妈妈的信放在厨房的桌上，然后便跑上楼梯，她的房间，拿一个装满丽石的饼盒。她把那些石倒在地板上，把两个大信封装盒里。然后又匆忙走到园里，双手拿着饼盒。临走时，她拿一些给雪儿吃。

基本上，我们要问的哲学问题并不多。我们刚才已经提了其中最重要的问题。然而，在历史上，人们对每一个问题提了不同的答案。因此，提哲学问题要比回答这些问题更容易。

即使是在今天，每个人仍然必须各自寻求他对这些问题的答案。你无法在百科全书查到有关“上帝是否存在？”与“人死后是否还有生命？”这些问题的答案。百科全书也不会告诉我们应该如何生活。不过，读一读别人的意见倒可以帮助我们建立自己对生命的看法。

事实上，我们就是那只被人从帽里拉来的小白兔。我们与小白兔之间唯一的不同是：小白兔并不明白它本参与了一场术表演。我们则相反。我们觉得自己是某神秘事的一分，我们想了解其中的奥秘。

苏菲，你还在看吗？…

过去许多千百年的谜题如今都有了科学的解释。从前，月亮黑暗的那一面可说是神秘莫测。由于这不是那可以借讨论来解决的问题，因此当时月亮的真实面目如何全凭个人想象。然而今天我们已经确知月亮黑暗的那一面是何模样。没有人会再“相信”嫦娥的存在或月亮是由绿的酪成等等说法了。

不过她并不是百分之百确定。何况，如果一个人决心要逃跑，再怎么追他也没有用。

是否有某意志或意义？人死后还有生命吗？我们如何能够解答这些问题呢？最重要的是，我们应该如何生活？千百年来，人们不断提这些问题。据我们所知，没有一文化不关心“人是谁”、“世界从何而来”这样的问题。

那边也没有人。

嗨！苏菲，我们又见面了。诚如你所看见的，这门简短的哲学课程将会以一小段、一小段的形式现。以下仍然是序言分：我是否曾经说过，成为一个优秀哲学家的唯一条件是要有好奇心？如果我未曾说过，那么我现在要说：成为一个优秀哲学家的唯一条件是要有好奇

突然间她好像听到树林某枝条“啪！”一声折断的声音。

P.S：关于小白兔，最好将它比整个宇宙，而我们人类则是寄居在兔的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔的细往上爬，以便将术师看个清楚。

奇怪的生

苏菲真是累极了。“还在看吗？”她甚至不记得她在看信时是否曾停下来气呢！是谁捎来这封信？当然不可能是那位寄生日卡给席德的人，因为卡片上不但有邮票，还有邮戳。但这个棕的信封却像那两封白的信一样，是由某人亲自投信箱的。

哲学家追寻真理的过程很像是一侦探小说。有人认为安单森是凶手，有人则认为尼尔森或詹生才是。遇到犯罪案件，警方有时可以侦破，但也很可能永远无法查真相(虽然在某个地方一定有一个破案的办法)。因此，即使要回答一个问题很不容易，但无论如何总会有一个(且仅此一个)正确答案的。人死后要不就是透过某形式存在，要不就是本不再存在。

关于突然变兔的事，我们知这不过是术师耍的把戏罢了。我们只是想知他如何办到而已。然而，谈到有关世界的事时，情况便有些不同了。我们知这世界不全然是术师妙手一挥、掩人耳目的把戏，因为我们就生活在其中，我们是它的一分。

苏菲看了看手表，时间是两四十五分。妈妈还有两个多小时才下班。

两千多年前，一位古希腊哲学家认为，哲学之所以产生是因为人有好奇心的缘故。他相信，人对于活着这件事非常惊讶，因此自然而然就提了一些哲学的问题。

“猫咪！猫咪！猫眯！”回到密中后，她打开了第二封棕的信，取几页才刚打好字的信纸。她开始看信。