序

这本书让我们消遣了一段时间，从秋初到冬末。各篇文字都是讲给热罗姆·博儒尔听的，几乎很少有例外。继后整理成为文本，再由我们各自通读。经过讨论后，我便对文本进行修改，热罗姆·博德尔再从他那方面读一遍。起初一段时间，这样zuo很感困难。随后，zhongzhong问题我们就放开不guan了。接着是注意主题。这方面后来我们也弃置不问。这项工作最后一别分，由我来简化文字，使之轻快，平静。这是我们共同的意见。所以没有一篇文字是完整的。没有一篇文字完全反映我一般对所涉及的问题进行思考的内容，因为一般来说，我打没有思考什么，除非是社会不公正这个问题，真它我没有思索什么。这本书至当代表我在某些时机、某些时日、关于某些事情的想法。所以世代表我的思想。我shen上绝没有那zhong专横武断的思想，我是说，那zhong作为最后确定的思想。这zhong祸害我是一向远远避开的。

这本书没有开瑞，也没有终结，也不属于中间bu分。没有一本书是没有存在理由的，这样说，这本书就不属于其中任何一zhong了。它不是每日新闻，与新闻ti裁不相涉，它倒是从日常事件中引发出来的。可以说是一本供阅读的书。不是小说，但导小说写法最为接近——当它在口述的时候，那情形很是奇异——就像日报编香写社论一样。这本书的出版，我不免犹豫再三，但是，没有一zhong可以预期或替现有的书籍构成形式可能容纳《物质生活》这zhongliu动的写法，在我们共在的这一段时间，我与我之间、你与我之间，就像这样往复来去进行jiaoliu。

玛格丽特·杜拉斯