第六章 作品与蜘蛛

一

"我想。"尼采怀疑这个肯定句，它由一个语法常规所指令，这个常规要求任何动词都要有一个主语。事实上，他说，"一个思想在它愿意的时候来到，因此如果说主语我是动词想的限定，那是篡改事实"。一个思想到哲学家那里是"从外面，从高chu1或低chu1，好像一些事件或一些感情冲动朝他而来"。它来的脚步很快。因为尼采喜欢"一个不拘泥的狂放的理智xing，以PRESTO（急板）奔跑"，并嘲笑那些博学之士，思想对于他们像是"一zhong缓慢、犹豫、类似艰苦劳动，往往要付出英雄饱学之士的汗水的活动，而gen本不是那zhong轻松、来自天神、如此近乎于舞蹈和飞扬的快乐。"

按照尼采的说法，哲学家"不应当以虚伪的演绎和辩证手法篡改事物和思想，他是从另一条dao路到达它们的…人们既不应掩饰也不应歪曲我们的思想来到我们tou脑中的实际的方式"。最为shen刻和最为探索不尽的书籍毫无疑问总是有某zhong像帕斯卡尔的《沉思录》那样，格言式的和突然的特点。

"不应歪曲我们的思想来到我们tou脑中的实际的方式"：我觉得这一要求实在了不起；并且我注意到，自《朝霞》（AUARORE）起，在他所有的书中，所有的章节都是用仅仅一个段落写出：这是为了让一个思想一气呵成；是为了让它以当它快速地、舞蹈式地向哲学家跑来时所表现的那样固定下来。

二

尼采想保留思想来到他tou脑中的"实际方式"，这个意愿与他的另一个要求是不可分的，这一要求与前者一样xi引我：抵制把思想变成ti系的意图。哲学的诸ti系"在今日显得可怜而又窘迫"。攻击直指ju有不可避免的教条主义的ti系化思想及其形式："讲究系统化之liu的一出表演：他们由于想充实他们的ti系并扩大其周围的视平线，努力试图把它们的弱点以和他们优点同样的方式搬到舞台上。"

强调最后那些话的是我自己：一篇论述一个ti系的哲学论文注定要包括一些弱的段落；不是因为哲学家缺乏天才，而是由于论文的形式要求这样；因为在达到他的有创见的结论之前，哲学家被迫解释他人对同一问题的看法，被迫反驳它，并提出别的解决办法，选择其中最好的，为之而援引论据，在那个看上去不言而喻的论据旁边放上让人惊讶的论据，等等，这样，读者便很想tiao过一些页而终于进入事物的he心，进入哲学家的独特的思想。

黑格尔，在他的《美学》中，给予我们关于艺术的一个杰出的综合xing的形象；我们为这zhong鹰一般的眼光而入迷；但论述本shen却远不能使人入迷，它不是使我们看到如它所呈现的那样的思想，它在跑向哲学家时引人入胜。"为要充实自己的ti系"，黑格尔描写了其中的每一细节，一个格子一个格子，一公分一公分，以致于他的《美学》给人一zhong印象：它是鹰和数百个英勇的蜘蛛共同合作的作品，蜘蛛们编织网络去覆盖所有的角落。

三

对于安德烈·普洛东（《超现实主义宣言》）来说，小说乃"下品"；其风格是"纯粹的信息"；所提供的信息之特点是"毫无用chu1的个别xing"（人们不给我省去任何关于人物的游移不定之chu1："他将是黄tou发么，他将叫什么名字？"）。还有描写："没有什么可以和描写的虚无相比较；它只是图录画面的重叠"；作为范例跟着是《罪与罚》中的一段，并附有评论："人们会认为这一幅学校的图画在它应该在的位置上，在书的这个地方作者使我疲惫不堪自有其dao理。"但是这些dao理，普洛东却认为是无价值的，因为："我并不在乎我生活中无意义的时刻"。之后，心理学："这个主人公，其行动和反应都十分jing1彩地被预先zuo了设想，他必须不受挫，同时却显出使那些算计受挫的样子，而他则是那些算计的对象"。

尽guan这一批评ju有狂热的特点，我们却不可能超越它：它忠诚地表达了现代艺术对于小说的保留。我来综述一下：信息；描写；对于存在中的无价值时刻的无益的关注；使人物的所有反应都被预先知dao的心理学；总之，要把所有这些指责nong1缩为一点，就是说与生俱来的缺乏诗意，它使小说，在普洛东眼中，成为下品。我在说的是超现实主义者和全bu现代艺术所称颂的那zhong诗意，不是一zhong文学的诗，韵律化的文ti，而是作为美的某zhong观念，作为美妙的爆发，生命的至高时刻，被凝聚的感动，目光的独到，令人发狂的惊讶。在普洛东眼里，小说是一zhong出色的非一诗。

四

赋格：只一个主题便发动了一系列对位的旋律，一片波涛在整个漫chang的奔跑中保留着同一特点，同一节奏xing冲动，它的统一xing。继ba赫之后，随着音乐古典主义，一切都改变了：旋律主题变得关闭而且短；由于它的短，它使单一主题主义成为几乎不可能；为了能创立一bu伟大的作品（其意义是：建筑式地组织一个大butou的整ti），作曲家不得不用一个主题跟随另一个主题；一zhong新的作曲艺术因此而诞生：它以模范的方式，在古典与浪漫时期的主导形式奏鸣曲中实现。

为了让一个主题由另一个主题所跟随，于是就需要中介的段落，或者如恺撒·弗朗克（CESARFRANCK）①所言，一些"桥"。"桥"一词让人理解为在一bu作品中有些段落本shenju有一zhong意义（一些主题），而其他的段落则是为前者服务，既不ju备它们的强烈也不ju备它们的重要。听贝多芬，人们的感觉是强烈度不断地变化：有时候，某zhong东西在准备着，然后到来了，然后又不再在那里，而别的东西又让人等待。

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①CESARFRANCK（LIEGE1822－PARIS1890），比利时裔法国作曲家，guan风琴演奏家。%%%下半时（古典主义与浪漫主义）音乐的内在矛盾：在它的表现感动中它看见了自己存在的理由，但是同时它制作它的桥，它的结