对这些电影行的老一解释就是：电影表现了共产主义的理想，现实当然比理想要差一些。

萨宾娜总是反这些解释。只要一想到苏式媚俗的世界行将成为现实，就到背上一阵发麻。她毫不犹豫地愿意选择当局统治下那受迫害和受宰割的现实生活，这现实生活还是能过下去的。如果在那理想式的现实世界里，那些白痴们咧嘴傻笑的世界里，她将无话可说，一个星期之内就会被吓死。

苏式媚俗给萨宾娜的觉，非常象特丽莎梦中所经历的恐怖一样震动了我。特丽莎与一群女人绕着游泳池行，被迫兴地唱歌。下面的面上漂浮着一尸。特丽莎不能对任何女人提一个问题，说一个宇，唯一能够的反应，就是接唱下一段行歌。她甚至不能对她们任何人偷偷眨，她们会立即向那个游泳池上篮里的男人指她来，他将把她枪毙。特丽莎的梦揭示了媚俗的真实作用：媚俗是一为掩盖死亡而关起来的屏幕。

但是，反对我们称为媚俗作态极权统治的这东西的人们，到质问和怀疑无补于事，他们也需要确定而简单的真理，让大众理解，激发群的泪。

在媚俗作态的极权统治王国里，所有答案都是预先给定的，对任何问题都有效。因此，媚俗极权统治的真正死敌就是提问题的人。一个问题就象一把刀，会划破舞台上的景幕，让我们看到藏在后面的东西。事实上，这就是萨宾娜向特丽莎解释的自己画作的准确意义：表面上是明白无误的谎言，底下却透神秘莫测的真理。

“我的敌人是媚俗，不是共产主义！”她愤怒地回答。

德国一个政治组织曾为萨宾娜举办过一次画展。她打开目录，第一张图就是自己的照片，上面添画了一些铁丝网。她在照片旁边，还发现了一份读上去象某位圣女或某位烈士的小传；她遭受过极大的痛苦，为反对非义而斗争，被迫放弃了正在血的家园，却继续在斗争着。“她的画作是争取幸福的斗争”文章以这句话而告结束。

你是说共产主义不迫害现代艺术吗？

事实上，在那最严酷的时代，苏联电影在所有“好与更好”的国家泛滥。电影中充满了不可信的纯洁和雅。两个苏联人之间可以现的最大冲突，无非是情人的误会：他以为她不再他；她以为他不再她。但在最后一幕，两人都投对方的怀抱，幸福的泪在脸上淌。

她抗议，但他们不能理解她。

她站在画架前，上面有一幅未完成的作品。后椅上的老人，仔细观察着她的每一笔。

她一生都宣称媚俗是死敌，但实际上她难就不曾有过媚俗吗？她的媚俗是关于家的幻象，一切都那么安宁

本不能接受的了）只能存在“在那一边（比如说，在国）”象一些异己的东西（比如说特务），只有从那里，从外，才能打这个“好与更好”的世界。

那以后，她开始在自己的小传中故玄虚，到国后，甚至设法隐瞒自己是个捷克人的事实。唯一的目的，就是不顾一切地试图逃离人们要加在她生活中的媚俗。

“该回家了。”他终于看了看表。

她放下调板，去卫生间洗手。老人也使自己从椅里站起来，去拿斜靠在泉边的拐杖。画室的门通向外边的草地。天已渐渐落黑了，五十英尺开外，是一栋白的隔板房，一楼的窗亮着灯光。萨宾娜被这两个光辉投照着暮的窗动了。