孙刚明白了，情这群小家伙是去他家红薯地里打的秋风啊。

现在想起来，那时设计的还科学的。

“你憋住…”汪远狠狠的瞪了鼻涕娃一。

孙刚站了一会儿，就见到这些熊孩们一人抱着一小捆树枝过来。

“我家的，是我自己家的。”稍微大一儿，这一群领的孩汪远赶答。

等红薯烤的差不多了，变成了黑黑的一排，便是最后一工序：把红薯捂在火坑里，把窑踩塌，埋上些土，伙伴们那时的“专业术语”叫焖窑。

“你们偷谁家的红薯？”孙刚问。

“小刚叔…”

穿针引线似的一接一地编，个把钟就能完成一草帽或一个草墩的制作。

这时就用家里捎来的火柴把火着，一会儿火就熊熊燃烧――伙伴们便又各自又去找柴火。

这时候孙刚他们便一个个快活地钻到树上开心地玩起来。等到日将落山，大家玩够了，肚也开始咕咕叫了。

草墩则是编了放到家里用的，也可以拿到街上去卖。

秋照，秋气，周围簇拥着一座座稻草垛，边堆放着一捆捆稻草。

窑挖好后便是码放红薯，红薯多是长块形，所以就摆放得整整齐齐一溜。像一排等待检阅的士兵。

大包了，如果谁家地里的红薯秧下面起了大大的土包，嗯，有戏。

哎，他呢，谁叫这烧红薯这么好吃呢？

一人孩们就围着孙刚亲的叫着，他们很崇拜孙刚，村里一直有孙刚的传说――“孩王”

“小刚叔…”

等孙刚他们小书包、兜都有满了，望风的人便小声呼叫一声“人来了！”大伙就呼呼拉拉钻草丛里，躲树林，找个地方准备烧红薯。

最后，孙刚没有参与他们的“活动”，顺着小路走到了稻场边。

回看看红薯窑熊熊的火焰，心里甭提那个呀，拾起柴火就更有劲了。

那时，孙刚的学习不错，也很会玩，在小伙伴中威信很，大家总听他安排。

于是孙刚和村里几个小伙伴便会在下午放学后一同前往，观察到四下无人，一个人趴着望风，孙刚记得望风的人选常常是周，因为在这一群伙伴中，他是最小的。剩下的便猫下腰，开始扒红薯，红薯秧是不能蓐的，偷走了下面的大红薯，红薯秧和小红薯还可以继续长，要是不小心把秧掉，明天红薯秧死了，那是准会被大人们骂的。

孙刚便会大叫：扒窑。大伙便兴奋地从树上下来，从灰中扒已烧好的红薯，哈哈，香香，那个滋味真是叫，直吃得他们个个瓜肚圆。再互相看看，个个嘴上，手上满是黑黑的灰。回到家，这黑乎乎的嘴脸，上脏兮兮的，又免不了爸妈一顿臭骂。

谷杆要挑选饱满柔韧、纹路金黄发亮的，先要在手里不停搓，使之变得柔后再编。

“我们不是扒小刚叔的吗？”鼻涕娃一脸疑惑的小声说。

…

稻场里，小孩们围着大人们坐在谷地里用金黄的谷杆编织草帽、草墩。在农村，那是一件再有趣不过的活儿了，草帽大都是编来玩的，主要由孩们完成，也由孩们享用。

于是一帮人便像听到命令一样放下红薯四找树枝树叶，要不然再偷谁家的一捆柴――在孙刚的印象里，他们是不主张偷人家的柴的，一是伙伴们中间老有人憋不住嘴（密），二是觉得还自己找来的最痛快。

经过多年的“斗争”经验，那时他们就狡猾，已知“消灭罪证”了。

一开好让他们撅着去烧火，那一是一个尾样的烟沟，以便像烟囱一样排烟。

他审查地形，找到较的地势放下红薯，便用小铲划一个圈，说就在这里。

“想扒就扒，别坏了秧。”孙刚也不在乎这几个红薯，他们也吃不了多少，只是好玩罢了。

当他们再次聚拢来时，柴禾便地堆在一起了，孙刚已红挖好了红薯窑，这烧红薯的窑多是长方形，一二尺长，的，以便可以填更多的柴禾。

那手工活儿看似简单，其实需要心灵手巧。

扎得好的草墩，厚实牢靠，有棱有角，外表谷杆绿而细腻的光泽，上面再包一层白纱布，让人看了不释手，能卖个好价钱。

稻香弥漫，过醇酒，一群人快乐地坐在一起。谈笑间，光在指尖闪动，觉那不是在编织草帽和草墩，是在编织着乡村幸福的日。