另一个意思　是破五与破吴同音。

回到家，赵涵收到孙爸孙妈的情迎。烤了一会儿火，赵涵去房间休息了，这几天她也跟着孙刚，比较累。

在破五鞭炮声中“哎，年前才回来，初五就走，这年过的也太短了。”很多家的老人都在叹息。

这是习俗，孙刚谦让一下，也只好收下。

过了破五，新一的挑战又开始了：孙刚带着赵涵，叔叔伯伯家，大姑小姑家，也是挨家吃喝，折腾了二三天。

因为时间关系，孙刚和赵涵又去她舅舅、叔叔、姑姑家，吃完一顿饭不停蹄的赶往下一家，这就是过年的节奏。吃完饭，临走时，每家还要一个红包，意思是：年上门，不能空手而归。

多数人的心里老是有个莫名的事放不下，也不是什么特大特急的事，凭以往的经验，对于有班可上的人来说，是收收心的日，不然，好一段日过不来劲。

然而，对于很多打工回来的人家来说，每至初五，总有一恍惚萦怀，淡淡的说不滋味的略带忧郁略带心神不定的恍惚。

破五这两个字，都是借谐音而来的。

幸好赵涵没有妹妹，也没有表妹。

人们信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。

给夫包几个辣椒馅的饺。辣椒馅的他也得吃，但至少有个思想准备。孙亮就冒冒失失地吃下去，辣的他个呲牙咧嘴，把他小姨的笑的够呛。

再说初一才接来财神，神，灶神，泼污，倒垃圾，也怕冲犯了神灵，所以只好先把这几天的垃圾污积攒起来，等到初五这一天才泼倒去。

究竟这样的规矩，是怀念吴国灭亡的悲惨，还是庆贺越国灭吴的胜利，那就谁也不清楚了。

民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。照旧的习惯要吃“饺”五日。

一说破五这一天不宜事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

节期间镇上的大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财宝。

年轻人也不说话，闷着收拾东西，看得来他（她）也舍不得离开闹的家。但是，没办法，都是为了生活。

一个是破五与泼污同音。人们在过新年的时候，都穿得新崭崭的，里里外外拾掇得净，垃圾，污不能象平常那样倒泼。

当天还要祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为门五路，皆可得财。

在赵涵亲戚家，不可能像在家里一样，甩开腮帮大吃特吃，每次吃一碗就撂筷，不好意思再重（chong）碗儿。

老人们把自己的孩送到村，孩上了车，走了好远好远，还舍不得离开，依然挥着手，就算孩看不见，也不在意。

大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

孙刚对孙妈说：“妈，我没洋相，就是吃不饱。”

孙妈笑了。

还是家里的床舒服，休息了一晚上，孙刚觉力尽复。

初二去，初四回。回来的时候，觉人好像瘦了一圈，吃啥啥是香的。

对于他们来说，收心，陷了节“末梢”的恍惚。

妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、贺。

越王勾践在吴国吃苦罪，卑躬屈膝，总算赢得吴王夫差的信任，把他放了回来。勾践为了复兴祖国，报仇雪耻，他卧薪尝胆，劳苦田间，十年生聚，十年教训，终于积蓄了雄厚的力和兵力。于是，起兵伐吴，经过艰苦的浴血奋战，最后在农历正月初五，攻破了阖闾城，灭了吴国。

既是泼污节，神仙们是会躲避开的，即使碰上，也不会怪罪。

后来，民间形成这样的风俗：正月初五这天，人们要吃破五卷儿，用面成窝儿还要喝破五汤。

农历的正月初五，在民间也算一个遗俗。首先，在叫法上人们不说初五，而是说破五。就象人们把五月初五，说成端午一样。

如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。

初四的下午，在赵涵家吃过午饭后，孙刚带着赵涵，还有赵涵准备给孙刚亲戚的礼品，回家了。

…

因为城市里一般都是初七初八上班，一般初五都得走了。大致节的厚的气氛至此，明显地陡变稀薄了。