第三百二十一章 太昊风波
不出所料，开春以后城中影响最大的却不是新年的新作物，或者太昊新的耕zhong方案，而是新发行的太昊教材。
“族chang写的书----这里面好多东西都没听说过，连太昊学校的老师都傻了呢！”太昊酒坊里，一位闲得无聊的chang老口沫四溅。
“可不是么！连医馆里的老医生都不看病了，说是去听族chang讲课！淤chang怎么就懂得那么多？”
“怪不得梓烨chang老这么年青就当上了chang老，原来族chang在家时，教了她好多东西，听说这酒里的蜂mi也就是族chang才会的东西，现在可就只有梓烨chang老学会了！好东西啊！”一位喝得有些醺醺然的铜匠在一边慨叹，一边又guan了一大口蜂mi。
“你们说----”最先发言的chang老有些迟疑地说“族chang怎么就知dao得这么多？他从哪里知dao的这些东西？”
酒坊中的人对这个问题不觉有些悚然，却一时间无一人作答。
“切！”土鲁坐在最里面，先时还不发言，对族人的奇谈怪论都不予置评，等到众人都茫然时，才表达了自己的不屑。
“对对对！”开始时发言最为激烈的chang老现在有点明白过来“土鲁chang老不是在这里么？他可是跟族chang一起在大元chang大的，他一定知dao原因！”
“这个么----简单说吧：以后你们就知dao我说的什么意思了----族chang不仅知dao这些东西，他知dao得再多也不稀罕！甚至这么说也不会错：族chang就没有什么是不知dao的！”土鲁把众人的味口高高地吊起，却没有真正回答任何问题。
这下子酒坊里地气氛更加热烈，众人jiaotou接耳。却不得要领，关键是土鲁说的“以后你们就知dao了”是什么意思？
这就是说，土鲁一定知dao些什么！而且还不肯说！
好奇心这东西是最要人命的，尤其是在太昊城春播后这段闲暇里。
所以议论之后，所有人的目标都最终指向了土鲁，其他的匠人中也有当初从大元来的，却已经是极个别的了，毕竟当年的大元族也不过就5、6十人，能够分布到现在的太昊城地本来就极少。而土鲁又很特别，既是chang老，又是匠作区的负责人，从他嘴里出来的消息自然更加引人注目一些。
当天的讨论没有得出最后的结果，此后就不断有chang老往匠作区进出，想从土鲁那里掏出点什么来，以至于土鲁不得不规定，匠作区上班时不再向所有族人开门，铜匠区尤其如此。
这zhong关门主义并不能把族人的好奇心消灭，反而激起更多的议论。引发更大的风波。
我起初也并不知dao由土鲁引发的这场风波，但渐渐地也发现了有些不对劲。
本来在太昊学校进行的对所有老师、医生地培训。现在却不断有chang老要求参加，甚至有一些年chang的族人也主动前来听课，以致于教室居然有些拥堵。
对族人地好奇心我向来是不反对的，何况这段时间我正急于向族人宣传一些基本的卫生与保健知识，这些东西有点像后世“爱国卫生运动”所宣传的一样，并不一定只有少数人才需要掌握，最主要的恰恰是让尽可能多的族人知dao：不卫生地饮食和不恰当的生活习惯是致病之源！
通过这样的宣教。可以让太昊族人的平均ti质得到更大提高，平均寿命更高，正是我地目的，所以我对族人的旁听基本上持欢迎态度。
虽然我也不能shen入地讨论这个“致病之源”特别是“极细微的虫子”是如何考证的，只是一阵guan水式的说教，却没有人敢于反对或置疑，只是被动地接受。
这正是我要的效果----要是出现一个勇敢的族人，坚持要我说明从哪里知dao这些“人眼看不见的东西”是从哪里来地，以及怎么样才能让我们看到，就会把我从讲台上憋死下来。
我要的就是族人对我这zhong权威式地讲座毫不怀疑地全盘接受。
总归有一天，会有一定的技术手段让族人可以证明我的理论，现在我却没有时间去进一步zuo足够的研发。以制作出显微镜来作为证据。
但有的东西我还是不能急于求成地向族人介绍，比如月亮上的地表结构。或者太yang的热he反应，这些东西还是得留给后人。
我所希望的是，后世的中医能够以我所介绍的知识作为理论基础，而不再以yinyang五行论为基础，或者可以让中医的发展少走一些弯路。说不定将来的“西医”会是发源于太昊呢？！
无论如何，我的教师培训是按计划在进行，同时还作了多次面向族人的宣教。
但与此同时，关于族chang知识来源的说法纷纷扰扰，各zhong说法不胫而走，其中就有人追溯到当年的“神族chang”时期。
这个说法的群众基础要扎实得多，毕竟听说过“神族chang”之名的少昊族人如今就广泛地存在于太昊城中，以及其他的太昊诸城。
激烈的讨论其实只是在太昊族人中开展，真正的少昊族人和原来大元城过来的居民是不屑于参加讨论的，他们只不过是关于族chang的讨论中重要的资料来源。对于当年的大元人来说，土鲁的态度最ju有代表xing：族changzuo任何事，或者知dao任何知识，都是理所应当的，都不足为奇！
最主要的论据，除了眼前太昊城中层出不穷的新鲜事务，还有当年的旧事。
“太昊族chang当年可是经过雷劈而不死的人，天下还有第二个人么？”
这个年代的人可以不惧猛兽，却鲜有不惧天威的，这个论据一出，所有的说法自然不再为奇。
“风氏当年为什么选择元奇为族chang？他可不是风氏的族人！知dao为什么吗？----风余chang老当年曾经对我说起过原因。”一名风氏chang老站出来为这场讨论作了注脚。
“为什么？”
“风余chang老说，族chang元齐是唯一能拯救太昊族的人，历经百年分裂和内斗，元齐族chang是祖神赐给太昊族的礼物！”
“风余chang老没有说错！”
议论到此终止。
不出所料，开春以后城中影响最大的却不是新年的新作物，或者太昊新的耕zhong方案，而是新发行的太昊教材。
“族chang写的书----这里面好多东西都没听说过，连太昊学校的老师都傻了呢！”太昊酒坊里，一位闲得无聊的chang老口沫四溅。
“可不是么！连医馆里的老医生都不看病了，说是去听族chang讲课！淤chang怎么就懂得那么多？”
“怪不得梓烨chang老这么年青就当上了chang老，原来族chang在家时，教了她好多东西，听说这酒里的蜂mi也就是族chang才会的东西，现在可就只有梓烨chang老学会了！好东西啊！”一位喝得有些醺醺然的铜匠在一边慨叹，一边又guan了一大口蜂mi。
“你们说----”最先发言的chang老有些迟疑地说“族chang怎么就知dao得这么多？他从哪里知dao的这些东西？”
酒坊中的人对这个问题不觉有些悚然，却一时间无一人作答。
“切！”土鲁坐在最里面，先时还不发言，对族人的奇谈怪论都不予置评，等到众人都茫然时，才表达了自己的不屑。
“对对对！”开始时发言最为激烈的chang老现在有点明白过来“土鲁chang老不是在这里么？他可是跟族chang一起在大元chang大的，他一定知dao原因！”
“这个么----简单说吧：以后你们就知dao我说的什么意思了----族chang不仅知dao这些东西，他知dao得再多也不稀罕！甚至这么说也不会错：族chang就没有什么是不知dao的！”土鲁把众人的味口高高地吊起，却没有真正回答任何问题。
这下子酒坊里地气氛更加热烈，众人jiaotou接耳。却不得要领，关键是土鲁说的“以后你们就知dao了”是什么意思？
这就是说，土鲁一定知dao些什么！而且还不肯说！
好奇心这东西是最要人命的，尤其是在太昊城春播后这段闲暇里。
所以议论之后，所有人的目标都最终指向了土鲁，其他的匠人中也有当初从大元来的，却已经是极个别的了，毕竟当年的大元族也不过就5、6十人，能够分布到现在的太昊城地本来就极少。而土鲁又很特别，既是chang老，又是匠作区的负责人，从他嘴里出来的消息自然更加引人注目一些。
当天的讨论没有得出最后的结果，此后就不断有chang老往匠作区进出，想从土鲁那里掏出点什么来，以至于土鲁不得不规定，匠作区上班时不再向所有族人开门，铜匠区尤其如此。
这zhong关门主义并不能把族人的好奇心消灭，反而激起更多的议论。引发更大的风波。
我起初也并不知dao由土鲁引发的这场风波，但渐渐地也发现了有些不对劲。
本来在太昊学校进行的对所有老师、医生地培训。现在却不断有chang老要求参加，甚至有一些年chang的族人也主动前来听课，以致于教室居然有些拥堵。
对族人地好奇心我向来是不反对的，何况这段时间我正急于向族人宣传一些基本的卫生与保健知识，这些东西有点像后世“爱国卫生运动”所宣传的一样，并不一定只有少数人才需要掌握，最主要的恰恰是让尽可能多的族人知dao：不卫生地饮食和不恰当的生活习惯是致病之源！
通过这样的宣教。可以让太昊族人的平均ti质得到更大提高，平均寿命更高，正是我地目的，所以我对族人的旁听基本上持欢迎态度。
虽然我也不能shen入地讨论这个“致病之源”特别是“极细微的虫子”是如何考证的，只是一阵guan水式的说教，却没有人敢于反对或置疑，只是被动地接受。
这正是我要的效果----要是出现一个勇敢的族人，坚持要我说明从哪里知dao这些“人眼看不见的东西”是从哪里来地，以及怎么样才能让我们看到，就会把我从讲台上憋死下来。
我要的就是族人对我这zhong权威式地讲座毫不怀疑地全盘接受。
总归有一天，会有一定的技术手段让族人可以证明我的理论，现在我却没有时间去进一步zuo足够的研发。以制作出显微镜来作为证据。
但有的东西我还是不能急于求成地向族人介绍，比如月亮上的地表结构。或者太yang的热he反应，这些东西还是得留给后人。
我所希望的是，后世的中医能够以我所介绍的知识作为理论基础，而不再以yinyang五行论为基础，或者可以让中医的发展少走一些弯路。说不定将来的“西医”会是发源于太昊呢？！
无论如何，我的教师培训是按计划在进行，同时还作了多次面向族人的宣教。
但与此同时，关于族chang知识来源的说法纷纷扰扰，各zhong说法不胫而走，其中就有人追溯到当年的“神族chang”时期。
这个说法的群众基础要扎实得多，毕竟听说过“神族chang”之名的少昊族人如今就广泛地存在于太昊城中，以及其他的太昊诸城。
激烈的讨论其实只是在太昊族人中开展，真正的少昊族人和原来大元城过来的居民是不屑于参加讨论的，他们只不过是关于族chang的讨论中重要的资料来源。对于当年的大元人来说，土鲁的态度最ju有代表xing：族changzuo任何事，或者知dao任何知识，都是理所应当的，都不足为奇！
最主要的论据，除了眼前太昊城中层出不穷的新鲜事务，还有当年的旧事。
“太昊族chang当年可是经过雷劈而不死的人，天下还有第二个人么？”
这个年代的人可以不惧猛兽，却鲜有不惧天威的，这个论据一出，所有的说法自然不再为奇。
“风氏当年为什么选择元奇为族chang？他可不是风氏的族人！知dao为什么吗？----风余chang老当年曾经对我说起过原因。”一名风氏chang老站出来为这场讨论作了注脚。
“为什么？”
“风余chang老说，族chang元齐是唯一能拯救太昊族的人，历经百年分裂和内斗，元齐族chang是祖神赐给太昊族的礼物！”
“风余chang老没有说错！”
议论到此终止。