人格与嗟来之食

牐犛幸惶欤小区的花坛边沿坐着一个乞丐，这乞丐只有五十开外的模样，但他却不同与其他乞丐，又似乎与卖艺的差不多。他shen上的衬衫被汗渍与尘灰污得已辨不清是什么颜色了，他弓着腰，手cao2一把二胡，一下一下地拉，肩膀也随着一晃一晃的，优美的越剧“梁祝”、“宝玉哭灵”等选段从他的指间飘出，煞是好听。他还有一副好嗓子，自拉自唱，唱得有板有眼，很是专业。走近眼前，只有从他偶尔上抬的时候，才可从他凹陷的眼窝chu1判断出，他原来是位盲人。小区的大婶大妈被他的优美戏曲xi引，围拢了过来。大家都很专注地听他演唱，这个盲人古铜色的脸上没有一丝表情，整个人仿佛浸在他的乐曲中。每听完一段，好心的大妈会扔给他一元钱，而他却依然拉他的二胡，脸上没有lou出受人恩典的神色，也许这一切他认为是理所应当，是他用辛勤的劳动得来的。难怪他能zuo到淡泊如水，chong辱不惊呢。我是在自家的yang台上听的，看到有人从楼上送来水果放在他shen边的包里，也有的从家里拿来旧的衣ku送给他，他对这些置之不理，仍在边拉边唱。

牐犝馕幻と巳shen散发出自信的魅力，很多时候我都遇到困难，失去信心，几乎绝望地要放弃，但一想到此事，我总能坦然地对待，并zuo些什么来改变现状。一个盲人尚能如此，何况我们健全的人呢。如果不坐以待毙，结果常常是曲径通幽，柳暗花明。

牐犜经不理解“嗟来之食”中那齐国人所为。《礼记·檀弓下》记载，一年，齐国大荒，黔敖准备了些食物放在路边等候受灾的人来吃，有一个饥民眯着眼睛来了，黔敖就冲他喊dao：“嗟，来食！”（嗟是指不客气的招呼声，相当于现在的“喂”）那饥民睁大眼睛瞪着黔敖说：“我就是因为不吃嗟来之食才饿到今天这个样子的”黔敖当即dao歉，但那饥民坚决不吃，终于饿死了，后来就用“嗟来之食”表示带侮辱xing的施舍。当时老师一边在课堂上给学生讲这个人多么有骨气，我却心里在想这齐人真的不够聪明。但自从这盲人来我小区之后，我才顿然感受到宁死不受“嗟来之食”者的人格之尊。“嗟来之食”的故事有两千多年了，可两千年来“嗟来之食”也好“请来之食”也好，我们实在没有真正ti会到人的尊严在其中的呐喊。

牐犓谓人格，是人的稳定心理特征的总和。有人不guan在顺境和逆境，都能保有坚定的信念，充满信心，而有人即便一帆风顺，也总是自怨自艾。很多人对自己的自卑心理shen怀遗憾，并羞于示人。其实，人不自信是必然的。人出生时除了哭并四肢luan动外，几乎什么都不会。甚至有的婴儿连xiyun母ru都不会，完全要依赖别人才能活下来，所以是完全不自信的，谁都逃脱不了这个规律。人的一生又是在不断积累着自信的，一个小小的婴儿，学会了爬行，学会了站立，学会了奔跑，学会了说话。第一次成功，都给人带来自信，所以，每个人的shen上都混合着自卑与自信。

牐犛幸恢执砦蟮娜衔，以为那些ju有健康人格的人是没有弱点的人。其实，他们也与你我一样，有很多不如人的方面，只是他们了解自己的局限并能坦然接受它。自信的人，认识自己的局限，并接受自己的局限，了解自己的所chang，并发挥自己的所chang，不去zuo力所不及的事，但要把力所能及的事zuo好，这才是充满自信魅力的人。

牐犠yun诺娜耍并不是chu1chu1比别人强的人，而是对事情有把握，知dao自己的存在价值，知dao自己对环境有影响力。他ju有较强的自我guan理功能。懂得如何安排自己的优势与弱势，而且在自信的心态下，他的优势更容易激发出来。这样的人的自我认识接近客观，又怀有积极情绪，人的整ti状态会得到最佳组合。而自卑的人chu1chu1要和别人比较，但总觉得比不上别人，自信的人，把眼光放在已有的进步上；而自卑的人，时时把焦点聚在自己的缺陷上，自信的人总是对zuo什么充满期待和希望，不自信的人总认为zuo什么都没有用。

牐犠yun诺娜耸窃跹成chang起来的呢？在他的成chang过程中，受到了不断鼓励，并学会自我接纳。而不自信的人他们在每天的生活中，得到了太多的否定和责备。生活中，怎么对待不自信的别人或自己呢？给自卑的人以成功的机会，给自卑的人每微小的进步以鼓励和真诚的祝福。告诉自己，也告诉别人，只要zuo些什么，就会有所不同。牐