第三百一十三章 幻觉还是真实？

进入紫色门，眼前依旧是黑漆漆的，而在我们shen后，依然有八扇门的存在，不过方向好像反了一下，我皱起眉tou，难dao说，一个杜门之内，有两zhong八色门

“白色门的封印已经解开了，果然如此。”苏小妞走到白色门面前，探了探手，发现手能伸进门内去了，这就意味着，白色门的确打开了

白色门对应的是开门，而进入开门的闯阵者，是金mao老tou跟满元逸他们，那么，我们现在只要坐等他们两个就行了。

于是，我们三人都等候在白色门面前，双眼jinjin盯着白色门看。半晌，白色门内才传来丝丝响动，jin接着，白光闪烁，刹那间，视线内白茫茫一片，啥都看不清了。

我特么当时就以为自己眼瞎了呢，直到一个老者的空灵声传来的时候，我们才反应过来，应该是通过这“疑念层”了。

“毫无dao理和gen据就怀疑、否定一切，自以为是、想当然地下结论，迷信自己的一切都为疑。对于佛法因果dao理与见地有怀疑或迷惑也为疑。从修行的角度看，主要有以下一些情形：”

“其一：shen见，执着五蕴的shen心里面有一个真我。日常生活中或打坐入静时非常在意自己的shen心状况或发应，执着于觉受等等都是shen见。”

“其二：边见，执着于断、常二见即为边见。认为“我”是永恒的，就是执着“常”；认为人死后一了百了，什么都完了，没有了，这就是执着“断”这两zhong错误见解就是边见。另外，由于缺乏足够的智慧与觉悟，不能正确地dong悉一切事物的本质或义理，无法正确理解“万法唯识、缘起xing空、妙有真空”等的dao理，不是执着于空，就是执着于有，不是执着于“真”便执着于“幻”等等都为边见。”

“其三：邪见，各zhong不正确的导至恶业生起的思想念tou等都叫邪见。比如“无毒不丈夫”就是邪见。”

“其四：见取见，执着于只有自己的见解是对的，称为见取见。”

“其五：戒禁取见，对于修言人而言，凡执着信持不正确的戒律，不能正确地看待戒律等都称为戒禁取见。现在尤其在家居士戒禁取见的问题比较突出，比如五戒中有一戒为“不饮酒”此戒律设立的初衷，是预防过量饮酒后luanxing造诸恶业，而且经常饮酒会导致shen心不清明妨碍我们开智慧。释迦牟尼时代设立此戒的本意是远离一切让我们迷失本xing的麻醉品，反过来说，适量饮了酒不luanxing，内心如如不动，并不妨碍shen心的清明，这个戒也就失去了意义。正因为我们往往定慧力不够，所以才需要持戒。”

这会儿，我们是等这老tou全bu说完后，才吭声问他：“说完了吗”

那老tou的笑声传过来：“你们三人中，因有人心生疑念，怀疑自己的伙伴，虽因为zhongzhong因素，但终究过错乃大，五毒心之疑念，你们可并不算完美通过，必须要留下其中一人方能过去”

“留你个鬼”还没等他说完，我们一人一口口水pen了过去，同时冲上去拳打脚踢，愣是把这老tou给打得跪地求饶，打开了通往上一层的门。

先前五层是“贪嗔痴慢疑”五毒心，我们都一一熬过来了，如今是未知的第六层，谁也不知dao会出现什么难关，我们只知dao，必须要迎着重重困难冲上去，方能得到我们想要的东西。

不过当来到第六层的时候，不再是黑漆漆的环境了，出现在我们眼前的，是nuannuan的太yang，晴朗的天气，前方一栋小庄园，里tou有座小别墅，园林中，有跑车鸣笛声传出来，伴随着女人的声音。

我们好奇的走进去，庄园大门关着，我刚要按门铃，早就有人来开门了，不过却是一个保姆打扮的老太婆来开的门，然后她很是恭敬的说了声：“夫人，今天怎么这么早出门呢”

“宝宝生病了，我得赶jin去医院。对了孙婆婆，待会要是他回来了，你跟他说一下我去医院了。”一辆白色玛莎拉di跑车缓缓从庄园内行驶出来。

车子路过我们面前的时候，我们吃惊的看到，坐在车内的那女人，居然是宁雪她左手怀抱着一个还穿着开dangku正啼哭不止的小pi孩，右手非常熟练的挥舞着方向盘，将车子驶出庄园，缓缓朝远chu1行去。

我几乎是下意识叫了声：“宁雪”

然而，宁雪开着车从我眼前一冲而过，gen本就没有想要理会我的样子。或者说，她gen本就没有看到我。