“妈的，这是夺命风啊，你没行当然觉不到！”孙为民起后，表情凝重的盯着这荒宅的破门。门扉已不在独留门框，孙为民从包中取了鲁班尺对胖提醒“这门是死门，不要去，我先和它‘较量’一下”

‘鲁班尺’和‘丁兰尺’合称‘尺’。‘鲁班尺’为尺，用与量宅建门。尺长是曲尺（十寸尺）的一尺四寸四分，一尺在手关键选寸，上有八寸——財、病、離、義、官、劫、害、吉（或作本），財義官吉（本）四者爲吉，病離劫害四者爲凶。每寸又分四小格，有四意义各主吉凶，用红黑字标明，红为吉，黑为凶。工匠們說，門採用這神尺上的吉寸，會光宗耀祖。這尺，又叫門光尺，或叫門尺、門公尺，還稱八字尺。

要说最重要的还是这大门的尺寸，‘宁与人家造十坟，不与人家修一门’说的就是这修门的难，分毫之差，生死之别。说到门的尺就先要从这‘鲁班尺’说起。

关于门还有很多说法，比如，宅院大门的位置，比左邻右舍向前凸，旧时称为“压人一”据说这样能够得气。建房者不免希望“压人一”此院凸一，彼院凸一些，大门的前凸使得街巷胡同难成直线，造成弯曲凹凸的景观，倒也有趣。

（先到这吧，不知大家想不想学这尺的用法，想学我就下章讲讲，不想学我就直接带后话，大家不要觉得老编就好，这门的尺寸可不是随便开着玩的，真的是很有说法，好了我去休息，大家明天见，明天还要引厌胜之事，大家也早休息吧）

“南门为宅”坐北朝南，是最普遍的居住民俗，不仅“衙门，朝南开”民居也以北房为正房。面南开门，背向，光线好，暑天纳南风徐来，冬季寒风后墙，如常言：“向门第常”就说此意。

孙为民现在用的就是‘鲁班尺’也就是尺，他一边小心的丈量，一边给王胖讲起了这‘鲁班尺’的用法和讲究。

所谓之‘较量’一语双关，是古时木匠的隐语。意为丈量和算计都可以，现在孙为民就是要量此‘凶门’。

‘丁兰尺’又称‘尺’，尺长是曲尺（十寸尺）的一尺一寸八分，主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时，据以测量，并定吉凶。上分十格，每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉凶之数。分别是“丁”：福星及第财旺登科。“害”：病临死绝灾至。“旺”：天德喜事宝纳福。“苦”：失脱官鬼劫财无嗣。“义”：大吉财旺益利天库。“官”：富贵宝横财顺科。“死”：离乡死别退丁失财。“兴”：登科贵添丁兴旺。“失”：孤寡牢执公事退财。“财”：迎福**宝财德。

“门在青龙上，令人不吉利。门在玄武上，令人数被贼盗。”四象各代一方，青龙为东，玄武为北。古代的人是要避免把宅门东开和北开的。有句俗话：“人只有倒霉时，门才朝北开。”山东东北地区乡村，民居院门一般向南开，院内正房坐北朝南，但院门不可正对堂屋门，否则会说南火、北相克，犯忌。此说甚至兼涉门、窗的位置关系，所谓“门对窗，人遭殃；窗对门，必死人”院门或南屋门与正房窗相对，也是大忌。

现在说话也有那么意思了，越来越像行当里的人了。

北方的四合院，院门通常不开在南北中轴线上，而是设于东南。这称为卖门，源自风说。大门不取正中而开在左侧，民间有个说法，叫“横财到手”所谓横者，大约是指大门的位置了垂直于中轴线的横向移动。旧时相宅法常用的“大年法”将院落九格划分，除中间～格以外，周围八格用八卦方位标定，再以开门的方位为坐卦位，从而得宅院中不同方位的大吉、次吉、小吉、小凶、大凶的区别。以此方法推算，院门于龚位占了小吉，而院中正北的在坎位上的主房，恰占了大吉。从风意义上讲，是上好的选择。《宅十书》说“坐北向南开巽门者，木相亲。若修一、二、四层及离、坎二方房大，发富贵，孙万辈兴旺”这都是开门的讲究。

“肯定有问题，我们过去看看”孙为民也来了兴趣，领着王胖朝门前寻去。他刚到门，突然脚下一，向前载倒。王胖赶拉住，玩笑“怎么打了了？摔跟了吧”

‘宅以门为冠带’大门与吉凶福祸的关系，风术的重。秦简的《日书》，涉及房屋的布局、门的位置二十二门图，分别标明吉凶。例如——南门、将军门：贱人弗敢居。辟门：成之即之，盖廿岁必富，大吉，廿岁更。屈门：其主昌富，女为巫。失行门：大凶。不周门：其主富，八岁更。大门：利为门，贱人弗敢居，居之，凶。等等。说的就是门吉凶和人的关系，什么样的门什么人不能。