老:德经:第二十一章

六亲不和，有孝慈﹔国家昏，有忠臣。

听之不闻，名曰希﹔

敝则新，少则得，多则惑。

孰能浊以静之徐清。

故从事于者，同

夫芸芸，各复归其。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

功成事遂，百姓皆谓：我自然。

悠兮其贵言。

其上不皦，其下不昧。

故令有所属：见素抱朴，少思寡，绝学无忧。

旷兮其若谷﹔

其次，亲而誉之﹔

万并作，吾以观复。

绳绳兮不可名，复归于。

搏之不得，名曰微。

知常容，容乃公，

:德经:第十四章

儽儽兮，若无所归。

曲则全，枉则直，洼则盈，

古之所谓曲则全者，岂虚言哉。

涣兮其若凌释﹔

唯之与阿，相去几何。

夫唯不可识，故为之容：

是谓无状之状，无之象，是谓惚恍。

众人熙熙。如享太牢，如登台。

复命曰常，知常曰明。

不自伐，故有功﹔

老:德经:第二十三章

迎之不见其首，随之不见其后。

孰能安以动之徐生。

窈兮冥兮，其中有﹔其甚真，其中有信。

大废，有仁义﹔智慧，有大伪﹔

能知古始，是谓纪。

老:德经:第十六章

不自见，故明﹔

绝巧弃利。盗贼无有。

致虚极，守静笃。

之为，惟恍惟惚。

不知常，妄作凶。

不自是，故彰﹔

归曰静，静曰复命。

孔德之容。惟是从。

执古之，以御今之有。

混兮其若浊﹔

此三者不可致诘，故混而为一。

绝圣弃智。民利百倍﹔

诚全而归之。

公乃全，全乃天，

我独异于人，而贵母。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

犹兮若畏四邻﹔

希言自然。

俗人昭昭，我独昏昏。

天乃，乃久，没不殆。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

信不足焉，有不信焉。

荒兮，其未央哉。

此三者以为文，不足。

俗人察察，我独闷闷。

绝仁弃义。民复孝慈﹔

孰为此者。

飂兮若无止。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

其次，畏之﹔

老:德经:第二十二章

人之所畏，不可不畏。

老:德经:第十七章

澹兮其若海﹔

吾何以知众甫之状哉。以此。

天地。天地尚不能久，而况于人乎。

太上，不知有之﹔

不自矜，故长。

老:德经:第十五章

夫唯不盈，故能蔽而新成。

视之不见，名曰夷﹔

众人皆有以，而我独顽且鄙。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

老:德经:第十九章

其次，侮之。

豫兮若冬涉川﹔

惚兮恍兮。其中有象﹔恍兮惚兮，其中有。

保此者，不盈。

之与恶，相去若何。

老:德经:第十八章

我独泊兮，其未兆﹔

敦兮其若朴﹔

是以圣人抱一为天下式。

老:德经:第二十章

俨兮其若客﹔

古之善为者，微妙玄通，不可识。