第六章

女神达mo多罗的现代圣迹

周宁以后会告诉我：这个地方的文物市场叫作达mo多罗真是叫人浮想联翩。达mo多罗是藏传佛教里一尊美丽的女神，多罗意为女罗汉。她在喇嘛庙里的造型是扎着高高的发髻，绿云披肩，chang袍曳地，shen背书箱和雨伞，手持佛尘和灵芝，仿佛风尘仆仆，远dao而来。shen边还有一只老虎，张牙舞爪，立刻要吃人的样子。许多人包括有些供奉达mo多罗的僧人都不明白这女神怎么和老虎在一起。据考证，它来源于一个古老的传说，女神原来是十八罗汉未成罗汉前的侍者，每天往shen山老林里送吃送喝，供养正在山dong里攻读罗汉果位的高僧。她是个美丽的女人，常去山中又害怕那些苦苦禁yu的修行者动起凡心来，每每都要遮遮掩掩。观音菩萨知dao了她的担忧，就化现为一只花斑大虎，跟随着她不离左右，意思是哪个苦行僧敢有花心，老虎就一口咬掉他的全bu造化。后来十八高僧个个得dao升天，成了十八罗汉，罗汉们感念她的恩德，把她提升为佛门里的尊者。

周宁说：真有意思，达mo多罗，一个柔美的女神，带着一只凶恶的大老虎，不知是zuo了文物贩子的保护神，还是zuo了威慑他们的警察。或者她什么都是，反正高高在上，很容易犯糊涂。

孙学明在魁梧汉子那里吃惊得差一点栽一个跟tou。在那些放了一炕一地的让人眼花缭luan的古董里，他居然看到了那么多藏土曾有过的国宝级印章，有一方古松玉印，居然是公元629年即唐太宗贞观三年巳丑松赞干布即位时的狮纹印，这可是绝世珍宝。更绝的是，还有一方赞普钟南国大诏东帝阁罗凤印，这是公元752年吐蕃赞普赤德祖赞亲率大军征服云南后，对伏首称臣的南诏王的赐封金印。

还有一些祈祷印和法印，其中一方乌ba隆ba印非常著名。据《青史》记载，乌ba隆ba大师有一次从修院前往雅桑，遇到盘踞在邬冻岩上的一条恶龙。大师念经施法，捉住恶龙放入随shen携带的喝水陶罐里，用树mo封住罐口，加盖印章后放置在寺庙里。想不到，这封住恶龙的法印消失了一千多年后却悄然出现在了这里。法印上有印文，是古藏文。而别的法印和祈祷印大bu分都是图案，有法螺、法lun、骷髅、金刚杵，刻工神异，jing1美绝lun。

更叫孙学明栽跟tou的是，代表西藏历史进程的所有重要印章在这里都能看到，这里差不多就是西藏的历史。所有的印章里，最重要的当然是有关达赖和班禅的封印和政印，有册封七世达赖格桑嘉措的金印；有清高宗颁赐给八世达赖绛白嘉措的玉印;有清王朝册封五世班禅罗桑益西的金印班臣额尔德尼；有1784年册封七世班禅的银印敕封班禅额尔德尼之宝；有民国政府追封十三世达赖喇嘛的龙纽玉印护国弘化普慈圆觉大师达赖喇嘛之印；有国民党政府赐给九世班禅的直纽铜印护国宣化广慧大师班禅之印；有班禅行辕总务chu1之章；有九世班禅的龙纽金印护国济民…太多了，举不胜举，就差西藏自治区人民政府的印把子了。

但是孙学明知dao，这些全是假的，据他所知，真正的东西大bu分收藏在拉萨罗布林卡，少bu分收藏在布达拉gong、札什lun布寺、萨迦寺这些著名寺院里。他之所以大吃一惊，还不仅仅是看到了这么齐全这么系统的藏宝大印，更在于这些国宝，假的比真的更像真的，那zhong仿古的技术，那zhongjing1致，前所未有。

这里的ma老板说：唐喀，都是些真正的唐喀。他意思是说这些都是正宗的官印。孙学明说：不过是些帖子。帖子是普通印章的意思。ma老板就质问dao：达赖班禅的印章也是帖子么？你不懂。

张文华一进门就很高兴，这个地方太像盗墓贼藏匿赃物的地方了。就在孙学明看那些印章的时候，他对领他们来这里的魁梧汉子说：人tou鼓在哪里？我怎么看不见？魁梧汉子进到里屋去了，一会出来，抱着一个大木箱子放到桌子上。他一琢磨就很激动：陈列出来的都是假的，藏起来的才是真的。

箱子打开了，那一刻，张文华禁不住tiao起来，喊了一声好鼓，xi引得王潇潇和孙学明都过来了。

好鼓，孙学明和王潇潇都说好鼓。

ma老板和魁梧汉子笑了笑，得意地说：好货就怕遇