与人主赐予他的尊号,全称为:圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛。它由蒙语、藏语、汉语组成,意思是眼观大千世界、法能无边无际、智慧犹如大海的大师。而吉祥明亮的无量光佛在人间的化身却是班禅喇嘛,全称是班智达禅波额尔德尼,意为智慧广大、瑰丽如宝的尊师。
因为有了达赖班禅两个转世轮回以至无穷的弟子,神圣的宗喀巴得以长生不老。他端坐在诚信之岸,礼赞天国,扶助人间事业,大德芬芳,让这世界在喧天丽日下有了一片高峻而庄严的净土雪域。
现在,我们看到,在藏区所有黄教大寺院里都居住着宗喀巴。他头戴黄色尖顶帽,于胸前做出常转法轮的手印,手掌中伸出两茎莲花,茎杆朝两侧弯曲向上,花与叶艳丽新嫩,左边花瓣中有一把宝剑,右边花瓣中有一沓经书,这庄严宝相宛似文殊菩萨。而在他的左右两厢,趺坐着两个矢志延续他的生命的徒弟:达赖和班禅。
金色,那么惊心动魄、那么辉煌壮丽、那么丰盈富饶的金色,在世界的屋脊,在人类的傍晚,以人间佛尊、金身法相的形貌,充满了巨大的诱惑。
从东方升起的太阳只能属于西天,这是永恒的归宿。
沿着太阳的轨迹,我们奔向西天。
周宁离开江孜白居寺后,又去了世界上海拔最高的大湖——纳木措。纳木措是天湖的意思,面积为一千九百二十平方公里。它还有个蒙古名字:腾格里海。它的确是个海,因为直到今天,它还遵从月亮的旨意,保留着古老的潮汐运动。周宁在那里呆了一个月,跟着一群来自西藏各地和内蒙古的香客,绕湖一周。他看到四处都是玛尼堆,玛尼堆连成了片,变作了大湖的围墙。朝圣者告诉他,那是朵蚌,朵蚌就是十万经石的意思。玛尼堆上挂着彩色的经幡,就像姑娘穿着漂亮的花裙子。朝圣者每经过一个地方,都要投一块石头,投一块石头就等于念了一遍经。还有刻着经文的牛头,雄壮地翘起在玛尼堆上,让人觉得死了比活着还有生命力。
他夜以继日地走着,用圣湖的水洗脸洗头,用圣湖的水煮饭解渴,终于有一天,他发现自己又回到了出发的地方。他突然意识到,其实人生以及世间万物是没有开始也没有结束的,所有的都是一个圆;或者说随时都在开始随时都在结束,就好比他来西藏必然要离开西藏,到底离开是目的呢还是到来是目的?这么想着,他就毅然离开了纳木措。
两天以后,他来到一个叫作奇尤勒乌甘珠尔的地方,也就是石头甘珠尔的意思。传说很久以前,一群蒙古人去拉萨朝圣,在毛拉母祈愿大法会上,由于虔诚,得到了五世达赖喇嘛的赞扬。达赖说:我要赏赐你们,但不知道你们最需要什么。蒙古人说:我们最需要达赖喇嘛加持过的经卷。达赖喇嘛就赐给他们一百零八卷《甘珠尔》。他们赶着牲口,驮着经卷往回走,半路上遇到了土匪的抢劫。土匪杀死了所有的蒙古人,想带走经卷。经卷突然发出一阵风吹雨打声,一百零八卷《甘珠尔》顿时变成了一百零八块石板。
周宁看到,辽阔的草地上耸立着一座山,山中有一个洞,洞前有一堵约有一丈高的墙,就是由经卷变成的大石板砌成的。墙中间有一条裂缝,人们都说裂缝是一个人灵魂的试金石,内心肮脏的人过不去,有罪孽的人过不去,如果非要通过,裂缝就会突然缩小从而挤死他。许多人在通过裂缝时都被挤死了,而顺利通过的人兴高采烈,逢人就说我是白璧无瑕的。