一名妩媚而年轻的大使的辞职，

环境污染：地面、地下的污染，的、空气的污染，无所不在的"标语号污染"，立化地四下蔓延，麻痹同胞的心灵，台湾犹如"生了梅毒的母亲"；

…

一桩开会时让女警察提茶壶招待客人的寻常事，

一则某专科学校迫已婚女助教及职员辞职的新闻，

反仆为主：住在台湾的中国人四十年来患了政治"症"，有许多陈腐观念需要纠正，却又怕被扣上大帽而不敢吱声，卫者动机指斥为"民族叛徒"、"赤嫌疑"；

懦弱自私：在台湾，最容易生存的不是蟑螂，而是"坏人"，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着假寐；

龙应台以"胡丽"的笔名，以第三人称的方式，在《中国时报·人间》副刊发表了多篇杂文，站在"男女平等"的地位上观察、思考和评论女问题。龙应台藉自我访问的方式，这样评价这些杂文："你的文章完全以女的观为发，而言语泼辣大胆，带骄横"。有的论者认为龙应台是理的、中的，"胡丽"是的、女的，而其为"善"则一！

说"丽"的龙应台，尖锐、刻，却又不带片面。其文锋芒直指"愚女政策"——"这不是缠足，这是缠'脑'、缠'心'！"在淋漓尽致地抨击轻视女人的传统观念、习惯势力的同时，龙应

她严峻地剖视整个病态社会——

一位主持人关于某小的介绍，

其二：说"丽"的龙应台

一封被歹徒暴而自寻短见的十八岁姑娘的绝命书，

一家新开设的专卖"给女人看的书"的书店，

封闭教育：在生活上"抱着走"，在课业上"赶着走"，在思想训练上"骑着走"，牺牲学生自立自决、自治自律的能力

龙应台以她那锐利的辞锋、灵转的文字、缜密的思虑，悍然无畏地揭开社会中的病象，让血淋淋的事实迫我们去自剖，去反省。她坦率承认《野火集》"很苦很猛"，这只是一个社会批评，一个不面不裹糖衣的社会批评"，"因为我不喜糖衣，更不耐烦着面看事情，谈问题"，她希望自己的批评"是不受传统跟规范的拘束，超越来的"，"'野'取其不受拘束，'火'取其烈"。这也正是龙应台杂文风靡台湾的本缘由。

烈的掌声与凶猛的骂声，这一涵义的社会现象，更加凸现了龙应台杂文的烈的现实意义。

特定"的团明令将此列为禁书；甚至匿名地寄去撕了一角的冥纸，诅咒她早日归。

一条上了电视的标语："穿着暴，招蜂引蝶，自取其辱"，

社会生活中许多司空见惯的现象，如上述那些事例，在龙应台里，却带有另一番意味。她一针见血地揭示"结婚就得辞职"的真正涵义：一旦结了婚，在你中，我就成为一张脏了的茅厕纸、一朵残败的、一个已经被人家"用"过的——所以你要我离开。她直截了当地告诉受害者：杀了你女儿的，并不是那个丑恶的暴徒，这个社会对男的纵容、对女的轻视使她走上绝路，无形的贞节牌坊地建筑在每个角落。龙应台针砭痼疾丝毫不留情面，可又不令幽默：一般的书店不能满足女心智上的要求，"女人书局"有个重要任务——时时提醒女人不要"捞过界"来。对于那些象、宽泛的事理，龙应台常常用明快、简捷的语言浅地加以表述。比如，有个气宇轩昂的男人每次见到她都会说："胡丽，我不喜你。""为什么？""你不像个女人！"什么叫像个"女人"呢？龙应台开列了女人必备的几个特质：首先，必须是被动的，第二个要件是害羞，最重要的还在于比男要来得"柔弱。"龙——徐徐辩驳，而后举重若轻，一语中的："把女人的形象定一个模来（被动、柔弱…），然后要所有的女都去迎合这'一个'模。"