幻影。

何田悲痛地叫了一声。

河田支走女招待。想说说还没对人说过的过去，他心里老等着向傻辅倾吐的机会。他说了这样一个故事。他一直保持独有一番与众不同的苦心。在柏林，那简直可以演一大戏了。

对柯尔尼丽亚他有两重回忆。河田先演回忆的角来欺骗柯尔尼丽亚，接下来改换成自己对柯尔尼丽亚的回忆。以此来欺骗别人；为了制造关于自己的传说，柯尔尼丽亚必须存在。没过的女人，这个观念在他心里投影下一虚像，这存在与终生的联结，不些理由是不成的。她成为他可能现的多样生活的总称，让渐渐超过他现实生活的否定力量权化了。现在河田自己也不信她是

“镜反光，可惜看不到那要的睛。”

尚起来，那是一迷信吧。”

回国前不久，他故意往一个连他自己也看着下的娼上扔钱，掩着鼻和她同居，他给父亲寄信希望同意自己结婚。前辈河田弥一郎正好趋业务上的事，去了趟德国实地调查儿女人的事。一见到那女人他吃了一惊。

他说在黎喜剧剧院看过“菲艾特尔”说比起法国古典剧优雅的“依波里特”他更怀念接近古希腊传说中讨厌女的费波留特斯那年轻人的清纯。他那冗长的自我意见陈述无非想让人看看：瞧，我可没有什么所谓“文学的羞耻”哇。最后，他朝向悠一，说趁年轻无论如何得去一次国外。“谁能让我去呢？”河田声声叫悠一“令甥”；利用那天从俊辅得来的许诺。

这里的菜是烤。每人面前的炭火炉上横一块铁板焙烘，客人们领一块白布拖到前，自己拿放到铁板上去烤着吃。让锥酒得醉酮磺的俊辅，脸通红，把前的围兜系在脖上一副看上去说不的怪相。他抬看看悠一，又看看河田。自己明知会是这局面的，还偏偏会跟着悠一一起来，自己也不知自己安的什么心。那天看醒酗寺的绘图小说时，他曾把自己比作那僧，可太难受了，他想，还不如选媒人中太的角好呢，现在的心情，难是那时情绪的反映吗？“的东西老是让我怯懦。”俊辅想“不仅如此，有时还让我卑劣。这是怎么回事呀？让人

“没关系，河田君。”——连自己也觉不该说的，老作家却说，—‘没关系的嘛。这青年是依波里特。”这有些俗的同义词意义，河田立刻就听懂了。

晚餐愉快地行着。连俊辅都神朗起来。奇怪的是，瞧着河田看悠一时限里浸的望，俊辅竞觉得有些得意洋洋。

“你有太太啦？”

儿说，不让我和她在一起就死给你看，把装在内侧袋里的枪，拿来给父亲照照面。女人当然也如此。亏得先辈弥一郎是个机行事的人。他用钱收买了这个纯情的“淤泥之莲”牵着儿的手，把他拖上了“秩父号”船，带回了日本。儿在甲板上散步时，担心的父亲寸步不离左右。那睛老盯着儿腰带看，万一儿想海可以一把抓住。

河田阿起悠一就职的事，悠一开玩笑地说，这就要受到岳丈大人的照顾，一辈在岳父面前抬不起来。

河田尝尽了把自己打扮成自己看不起的人的那痛快的味。浪漫主义及其梦想癖是他在德国发现的最愚的东西，可就像个旅行者心血来买东西一样，实际上他于谋远虑，买来这舞会用的不结实的纸帽和纸罩。诺贝柳斯派的情贞洁，内世界的优越，由其反面产生的实际生活燥无味，非人的意志力等等，他将这些东西轻松地玩于掌之间，在学到手的，决不用担心的思想影下生活。恐怕河田的面神经痈，就是从这不断内心背叛中产生的吧。每次有人提亲，他就演悲伤的表情给人看。谁也不怀疑这时他的睛，追忆着柯尔尼丽亚的

去那段师生之谊，可他自己早就失去了青年时代的文学气质，让人看到的是实业家带夸张的犷气质。他把过去学过的法兰西古典的记忆错误故意糟，把拉希依努的“菲艾特尔”和普利塔尼基斯的故事胡搅在一起，让俊辅定夺。

“那是知。依波里特，有指望。你的就职问题，尽派不了什么用，我想心啊。”

他赶忙脱下镜，珠朝上翻着让两人看，俊辅、悠一禁不住大笑起来。

“看看我的这个分。正好这眶边。”他用拿杯的手指示着“怎么样，看得我的睛在追逐回忆吧。”

回到日本，儿不给他介绍什么女人一概不理。他忘不了德国的柯尔尼丽亚。桌上老放着柯尔尼丽亚的照片。工作上他成了德国式冷酷勤奋的实于家，生活上他又扮演成纯德国式的梦想家。他一直扮演着，直到现在还是独一人。