害得商朝亡国的妲己，害得周幽王丢失社稷的褒姒，害得陈国覆亡的张丽华，害得唐玄宗仓皇西逃的杨玉环。

女与小人为难养也。“女人祸”这话不知是谁发明的，布甚广，几成公理。认同这话的，不光男人，更包括绝大多数女人，尤其是儿讨了媳妇的年长女人。几乎所有妈妈教育自己的儿都会说：远离漂亮的女人，那女人是狐狸，女蛇，轻则害人，重则误国。不知功盖世的女娲，为何偏偏要长得人面蛇。或许正是神的先知先觉，她早已预见了自己若世之后生必然演变成害人误国的女蛇吧。中国的传统便是国破家亡，女抵罪。男人们的勇武所在，就是为了天下苍生而把女人勒死，譬如唐明皇。男人们成就自己丰功伟绩的通常伎俩就是让祸女人们去死，尽他们慷慨地赐予女人们节妇烈女的名份。神威无比的女娲到哪去了呢？北岛有诗说：“人民在褪的画上默默地死去，默默地永生。”用这话来描述女娲时代的消亡倒也很恰切。但即便是绘在画里永生的女人，也是被扭曲了的。西方曾有学者写过一本震撼了历史界的书，叫《中世纪前没有儿童》，说在中世纪前，没人意识到儿童原来是个独立存在的特殊群。我们同样可以说，中世纪以前的西方也没有女人，因为“she”这个词直到十二世纪才发明。中国女人就更悲哀了“她”字直到孔时代，大概女人已经很坏事了，老夫摇叹息说：唯女与小人为难养也。“女人祸”这话不知是谁发明的，布甚广，几成公理。认同这话的，不光男人，更包括绝大多数女人，尤其是儿讨了媳妇的年长女人。几乎所有妈妈教育自己的儿都会说：远离漂亮的女人，那女人是狐狸，女蛇，轻则害人，重则误国。不知功盖世的女娲，为何偏偏要长得人面蛇。或许正是神的先知先觉，她早已预见了自己若世之后生必然演变成害人误国的女蛇吧。中国的传统便是国破家亡，女抵罪。男人们的勇武所在，就是为了天下苍生而把女人勒死，譬如唐明皇。男人们成就自己丰功伟绩的通常伎俩就是让祸女人们去死，尽他们慷慨地赐予女人们节妇烈女的名份。

女与小人为难养也。“女人祸”这话不知是谁发明的，布甚广，几成公理。认同这话的，不光男人，更包括绝大多数女人，尤其是儿讨了媳妇的年长女人。几乎所有妈妈教育自己的儿都会说：远离漂亮的女人，那女人是狐狸，女蛇，轻则害人，重则误国。不知功盖世的女娲，为何偏偏要长得人面蛇。或许正是神的先知先觉，她早已预见了自己若世之后生必然演变成害人误国的女蛇吧。中国的传统便是国破家亡，女抵罪。男人们的勇武所在，就是为了天下苍生而把女人勒死，譬如唐明皇。男人们成就自己丰功伟绩的通常伎俩就是让祸女人们去死，尽他们慷慨地赐予女人们节妇烈女的名份。神威无比

1920年才被刘半农先生在《教我如何不想她》这首歌里发明来，比西方晚了700年。据说有些目光锐的人士已经看到，女祸时代悄然结束，女娲时代卷土重来。国际上亦有类似女娲时代的说法，谓之“她时代”上个世纪末，国方言协会作过一个调查，评二十一世纪最重要的一个字，就是“she”又据说，有位台湾的男研究专家宣称，上海已“准母系社会”并为之击节称快。他们发现，现在的女人，主持家政的是她们，驰骋江湖的也是她们。倘若真是如此，我想今后书写历史的也必然是“她们”我没法想象，在“她们”书写历史里，男人又会是个什么面目呢？