答动容呢？我冒昧地把人类的世俗生活简化为、理、神三位一，又大胆地断言纯粹女的神里充盈的是神，而纯粹男的神里贯注的是理。但无论是女人还是男人，都不会是纯粹的。人是有局限的，无所不在的局限使天下男女悲喜困。有段时间，一位少年时代的女同学频繁给我打电话，诉说她不惑之年的困惑。近二十年的婚姻生活，她相夫教，无怨无悔，充实快乐，几乎从来没有想到过自己。今年，儿上了大学，丈夫的公司越越大，忙得回不了家。她突然觉得心里空落起来。她还没来得及整理内心没来由的空虚，突然发现丈夫还有了外遇。她屡屡苦劝，丈夫却是心非，同她玩起斗智斗勇的游戏。可是她为了丈夫在儿面前的形象，为了丈夫在社会上的地位，为了家的和睦满，她保持沉默。她说，她等待丈夫有一天会幡然醒悟。我不敢确信她的丈夫会回，也并不同意她的事方法，但我为她上那女的宽厚与仁慈而动。这是一纯粹女的神，有某宗教意义的神。有段时间，一位少年时代的女同学频繁给我打电话，诉说她不惑之年的困惑。近二十年的婚姻生活，她相夫教，无怨无悔，充实快乐，几乎从来没有想到过自己。今年，儿上了大学，丈夫的公司越越大，忙得回不了家。她突然觉得心里空落起来。她还没来得及整理内心没来由的空虚，突然发现丈夫还有了外遇。她屡屡苦劝，丈夫却是心非，同她玩起斗智斗勇的游戏。可是她为了丈夫在儿面前的形象，为了丈夫在社会上的地位，为了家的和睦满，她保持沉默。她说，她等待丈夫有一天会幡然醒悟。

女上的神是伟大的，但她们毕竟还是人。真实的人仑奂，同时也千疮百孔。就说我这位女同学，她和所有的女人一样，在世俗生活中散发着神的光辉，同时也用泪和沉默诉说着女人的脆弱和伤痛。人间真实的神话是这样的：万木丛生的大地上，男人和女人繁衍着孙。男人仰慕女人的神，女人仰慕男人的理。他们无法停止对方，他们无法停止伤害对方。他们总能相互宽恕，使和伤害继续下去，丰茂的大地提供他们无穷无尽的养料。歌德的《浮士德》是这么终结全篇的：伟大的女，引领我们上升！

歌德的《浮士德》是这么终结全篇的：伟大的女，引领我们上升！

人间真实的神话是这样的：万木丛生的大地上，男人和女人繁衍着孙。男人仰慕女人的神，女人仰慕男人的理。他们无法停止对方，他们无法停止伤害对方。他们总能相互宽恕，使和伤害继续下去，丰茂的大地提供他们无穷无尽的养料。

贯注的是理。但无论是女人还是男人，都不会是纯粹的。人是有局限的，无所不在的局限使天下男女悲喜困。

我不敢确信她的丈夫会回，也并不同意她的事方法，但我为她上那女的宽厚与仁慈而动。这是一纯粹女的神，有某宗教意义的神。

女上的神是伟大的，但她们毕竟还是人。真实的人仑奂，同时也千疮百孔。就说我这位女同学，她和所有的女人一样，在世俗生活中散发着神的光辉，同时也用泪和沉默诉说着女人的脆弱和伤痛。

答动容呢？我冒昧地把人类的世俗生活简化为、理、神三位一，又大胆地断言纯粹女的神里充盈的是神，而纯粹男的神里贯注的是理。但无论是女人还是男人，都不会是纯粹的。人是有局限的，无所不在的局限使天下男女悲喜困。有段时间，一位少年时代的女同学频繁给我打电话，诉说她不惑之年的困惑。近二十年的婚姻生活，她相夫教，无怨无悔，充实快乐，几乎从来没有想到过自己。今年，儿上了大学，丈夫的公司越越大，忙得回不了家。她突然觉得心里空落起来。她还没来得及整理内心没来由的空虚，突然发现丈夫还有了外遇。她屡屡苦劝，丈夫却是心非，同她玩起斗智斗勇的游戏。可是她为了丈夫在儿面前的形象，为了丈夫在社会上的地位，为了家的和睦满，她保持沉默。她说，她等待丈夫有一天会幡然醒悟。我不敢确信她的丈夫会回，也并不同意她的事方法，但我为她上那女的宽厚与仁慈而动。这是一纯粹女的神，有某宗教意义的神。