我最近忽发杞人之忧，担心哭泣也许会是人类正在失去的第四大本能。

你还会哭泣吗？王跃文

有位西方人类学家研究发现，现代人正逐渐丧失三大本能：汗、打嚏和放。看了这个研究结果，有人也许会发笑，可这绝非儿戏。人类若不警醒，必将招致灭之灾。

几年前，我参加过一个学习班。一位教授在讲台上痛陈官场腐败，竟不能自已，失声痛哭。全场惊愕，面面相觑，似乎这位教授的哭泣好没来由。这个学习班是培养后备的，这些人只要学会着微笑，过不了几年就会飞黄腾达。我最终躲书房成一统，多半因为在很多情形下笑不起来。我怀疑自己的泪太发达了，耳闻目睹很多事情，总是想哭。可我不敢让泪来，往往仰天摇，听凭一酸楚的觉顺着鼻腔和咙落到肚里去。现实的生存空间其实是容不得你想哭就哭的，别人会说你懦弱、幼稚，或脆说你有病。

我上换了台，胃里堵得慌，直想呕吐。仅仅只是想知这棵树长多少年了，就不由分说把树锯倒！我庆幸人类没有长年。此念一，我立刻全发麻，会到一被腰斩的觉。

正巧，次日看报，见了一则国生态保护的报：一位叫朱丽叶的女士，为了抗议木材公司砍伐一片红树林，在一棵树上呆了一年多。朱丽叶得到了很多环保志愿者的声援，最后迫使木材公司让步，留下了这片红树林。

间的小偷了，他们公然如无人之境。旅客只要捂住自己袋就行了，别人的闲事不会去的。倘若有人失了窃，大声呼救，四周的脸一片茫然。

打开电视，但见林海茫茫，潺潺。有时候我不太喜看人片，宁可看动和山。可就在我欣赏云松泉的时候，片中开始有人了。原来是西南某省电视台的一帮记者，跑到东北拍了个叫《松江纪行》的风光片。解说词倒还过得去，有人就让他有人吧。只是过了一会儿，这帮记者手牵手围着一棵参天大树叹：好大的树啊，知它长了多少年了？一位随行的山民说，得看年。于是，一位油锯手便动手锯树。浑厚的男中音便夸奖我们的油锯手如何技术超。锯沫飞溅居然打字幕：油锯手某某某。只眨功夫，大树轰然倒下。浪漫的记者们学着山民齐声喊：啊呵呵，顺山倒了！记者们围了过去，七嘴八的数年。一位女士故作天真：哇，一百多年了耶！

关于哭泣，老残先生刘鹗有段千古奇论：“人品之下，以其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者，灵之象也，有一份灵，即有一份哭泣。”

讲别的王跃文

看了上面的文字，只怕很多人会说我迂腐可笑或惺惺作态；而朱丽叶在他们里，就更是大傻了。行笔到此，我几乎无法将这篇小文章写下去了。长沙人有句禅：讲别的罗。那么我就讲别的吧

有年家乡暴发大洪，良田万顷顿成泽国，无数百姓家园被毁。目睹灾民惨状，县长禁不住辛泪长。一位当地作家在他的报告文学中写到了这位县长的哭泣，读之叫人无不唏嘘。可是，居然有人嘲笑：他哭什么？哭有什么用？这是我第一次看到人的真诚和善良被人漠视和责难。我的家乡是屈原曾经长歌当哭的放地，那里文气很重，浪漫的文化人都愿意相信这是因承了屈遗风。但屈之风却绝不是轻飘飘的浪漫二字，我意象中的屈原总是双饱泪：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”

从什么时候开始，人们竟需要为自己的真诚和善良到羞愧？从什么时候开始，人们竟需要掩饰自己纯真的灵？是否终究有一天，人类不再会哭泣？

我曾经同几位作家朋友去湘西凤凰看望沈从文先生。沈先生是永远活着的，我不愿说是去拜谒一位作古的人。我们先看了沈先生故居，然后去了他的墓地。在故居，凝视着那些我早就熟识了的沈先生照片，真的宛如天人。墓志铭是黄永玉先生书写的，选的是沈先生自己作品中的一句话：“一个士兵，要不战死沙场，要不回到故乡。”人都只可能有一命运，昨日是因，今日是果。因因果果，有果有因。正如沈先生所言“凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。”沈先生无意间为自己写下了墓志铭，尽了人生的大悲凉。最后让我想哭泣的是张兆和女士的《后记》碑刻。作为夫人，她懂得沈从文一辈的喜怒哀乐，却并不完全了解他。直到斯人已逝，她说总算了解他了，却一切都晚了。其实，岂止夫人不完全了解沈先生？整个民族和国家，都曾漠视了他！夫人说沈先生“斯人可贵”平平实实四个字，叫我悟良久。作家们凑到一起本是很闹的，可到了沈先生墓前，大家都沉默了。读着张兆和那些文字，我心酸楚难禁，可我只得忍着，直到睛发痛。离开墓地，上了车，我才猛然意识到，作家们都没有说话。